2008
主耶穌，我們實在欣賞你，我們愛你，我們把全人專注在你身上，在宇宙中沒有別的事物，值得我們全神貫注，我們只在意你榮耀的人位。主阿，謝謝你降卑成為一個人，帶著血與肉卻沒有罪。主，為著你神人的生活，感謝你。你總是在這裏否認你天然的生命，而活神在祂的榮耀裏來彰顯父。我們寶貝你是這位元，不認識罪、不知罪的一位，但卻彀資格成為贖罪祭的一位。謝謝你是神的羔羊，在你的身體上，擔當了我們所有的罪。謝謝你成了銅蛇的實際，甚至掛在十字架上，在眼中，哦，成為罪，是這位銅蛇。謝謝你作為一粒麥粒而死，不在你自己的裏面，而是在這裏，使你人性的體殼得以破碎，釋放了這神聖生命的聖火，進到我們的裏面。為著你的總括，我們讚美你，謝謝你成了神的長子，謝謝你是包羅萬有賜生命的靈。
我們為著你現今天上的職事，讚美你，甚至現在，你乃是在神行政的寶座上，執行神的經綸。你還是我們魂的牧人，現今正為我們代求，你乃是諸天之物的執事，你乃是執行新約經綸的執行者，你配得來展開神的書卷。但是主阿，何等的美妙，我們甚至要更看見，你是這位加強的耶穌基督，你在加強的時期有一個職事，你成了七倍加強的靈。主，我們的禱告就是，求你用眼藥膏抹我們的眼睛，使我們能彀看見。我們眼睛上的帕子能被挪去，好使我們能看見，使徒約翰所看見的，能彀以一個不同、更新的看見，來再看見基督。主我們知道，在這宇宙中有一個人，他恨你，也恨我們。我們讚美你，當你在十字架上，你已經毀壞了魔鬼，早晨我們乃是站在這個不可動搖的得勝裏，基督藉著死已經毀壞了魔鬼。主阿，你下到陰間，你死了你又再活了，你現今永永遠遠的活著，死亡和陰間的鑰匙是在你的手上。主，你已經毀壞了魔鬼，你毀壞了死亡的權能，你征服了所有一切消極的事物。主，今天早晨我們懇求你，應用你的得勝，用在那一個說謊者、虛謊者，那一個使我們不能彀完全經歷你豐滿職事的那一位身上。主阿，我們用你口中，話中的劍來把他砍得粉碎，在這裏征服他，使他所有的話都成為無效。主阿，願你榮耀你的自己，使你的仇敵蒙羞，建造你的召會，鼓勵你的聖徒，阿們。
資訊第四篇，經歷在加強時期裏作為七倍加強、賜生命之靈的基督。我首先要讀給你們聽，不是我們一起來讀，而是我要把在這裏讀經的經節，讀給你們聽，再加一些批註的話。
啟示錄一章四至五節：『約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了。』這兩處經節講到神聖的三一，而不是以一個很簡單的方式來說。父神是那位今是昔是以後永是的；靈被稱為七靈，是祂寶座前的七靈；那子，就是在這裏被指出是耶穌基督，那忠信的見證人，死人中的首生者，為地上君王元首的。
這個原因就是因為，在啟示錄裏的神聖三一，乃是經綸的三一。根據於素質的三一，那就是三一神在祂永遠的存在上來說。所以在這裏，我們有神聖三一的工作、功用、行動。所以這三者，神聖三一的次序與馬太二十八章是不同的。馬太二十八章說到，我們要浸入父、子、聖靈的名裏。在這裏，我們事實上有父、靈和子，聖經是這麼說的。這不是我們的調整，不是我們的發明，而是我們引用主的話，並我們對主話的觀察。好像在神經綸的這一個階段，就是七靈的功用，是特別極其的重要。同時我們也需要注意，在這裏所說到的七靈，與神寶座之間的關係。七靈是在祂寶座前的七靈，第三章一節，你要寫信給，主耶穌，這一位在第一章所啟示的耶穌基督，現在寫信給眾召會的使者，在這裏是寫信給在撒狄召會的使者說，那有神的七靈和七星的這樣說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。請注意，這裏神的七靈，就著一方面來說，是由子神所據有的，祂在這裏說，祂是那位有，有神的七靈的。一章四節，七靈是與神的寶座有關。在三章一節，乃是與神的兒子有關。四章五節，有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出，又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。再一次，七靈是在神的寶座前。
啟示錄這卷書是一本行政的書，基督乃是神永遠行政的執行者，祂在寶座上，在下一處經節我們會看見。在寶座前點著，就是神的七靈在寶座前點著。最後五章六節，我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間有羔羊站立，像是剛被殺過的。有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。在三章一節，主說，祂有神的七靈。在五章六節我們看見，這個七靈乃是祂的眼睛，祂的七眼，羔羊就是基督，是在寶座上，祂的眼睛就是神的七靈。在這裏，我們加在一起，就有寶座，基督這位羔羊，和神的七靈。我們就要看見，這陳明給約翰的時候，不是以一種解釋的方式，或者以定義的方式給約翰看見的，也不是一個很顯明的建議，來滿足人天然的心思。所以一件事的陳明乃是以啟示的方式陳明出來。甚至我要這麼說，乃是甚至是一個對峙的。約翰看見了，一章二節，他在這裏說，他要把他所看見的寫出來。在這裏有一個揭示，一個啟示，他看見了七靈，他看見了在寶座前的七盞火燈，他看見羔羊的七眼和神的七靈。他與在這樣方式啟示出來的基督，有直接的接觸，使我們寶貝欣賞這件事。
讓我們來思量我們弟兄使徒約翰的職事。這篇資訊的這一段，我要這麼開始。約翰在使徒中是獨特的，在於他與主耶穌，在祂豐滿職事的每一個階段，都有直接的接觸，好，這裏是直接的接觸。在成肉體的時期，約翰在那裏，在那三半年，主在那裏盡職的時候，約翰、彼得和雅各，他們跟主在一些比較私下的時間在一起，當主在變化山上改變形狀的時候，約翰也在那裏，主尚在十字架上的時候，約翰不是遠遠的在那邊，而是非常親近的。主對他說，兒子阿，這是你的母親。說母親阿，這是你的兒子。這是把在這裏指出生命的轉移。
約翰知道這是神的羔羊除去世人之罪的，約翰也知道，這乃是在杆上所舉起的銅蛇，約翰知道，這乃是一粒麥粒，落在地裏而死了，好釋放神聖的生命。約翰對於基督在成肉體時期裏，有完全的認識。然後實際的靈來了，實際的靈把所有這些事，以內在的方式，都解釋給約翰聽了。約翰是躺在主耶穌的懷裏，約翰比彼得早跑到墳墓裏，然後往裏面看。彼得就是彼得，他就沖進去了。那是在約翰福音二十一章，他在這裏看見，這一位被顯明出來復活的基督，乃是約翰在福音書裏面，說到許多主耶穌的事，如果都一一的記下，這個世界都容不下了。約翰還看見了甚麼呢？他看見了更多，因為他真是認識這位元在成肉體時期裏的基督，所以他見證這個。在所有反對異端，與敵基督的靈爭戰的時候，他在這裏宣誓神的話，神的獨生子成了肉體，支搭帳幕在我們中間。我們看見他，我們聽見祂，我們親手摸過這個生命的話。若有任何人，認識在成肉體時期的基督，就是約翰。因為他知道，主所成就所有的一切，在祂的死裏。那是基督在祂的復活裏。
然後你考慮在總括的時期，約翰與復活的基督有直接的接觸，因為祂在那裏有個得榮的身體，是有血有肉有骨的，這個復活的身體。約翰在復活的那天，接受了聖靈的吹氣。所以當時他也在場。你想想看，他在福音書裏面他所說的，這就是那靈，那個時候還沒有那靈，因為耶穌還沒有得著榮耀。約翰知道，認識這位元得榮耀，在復活裏的基督，他認識經歷，他活出並且供應那靈。這位包羅萬有賜生命的靈，是靈的基督，也就是實際的靈。就是這另外一位，這個安慰者，所以約翰知道，主復活的時候，在總括的時期，祂帶出了神人二性宇宙聯調的合併。約翰知道，他乃是在父家的一個住處。約翰知道，他是住在葡萄樹上的一根枝子。約翰也知道，他乃是由使徒們的受產難之苦，而成為新人的一部分。約翰也知道，在這裏有一個神聖奧祕的範圍。約翰自己晝夜數十年，都活在這個神聖奧祕的範圍裏面。約翰在這裏呼吸這神聖的靈，飲活水，飲靈水，喫靈食。約翰住在這個神聖生命的交通裏面，活在複合的靈和祂神聖膏油塗抹的教導之中。他難道不知道，不認識基督在祂成，這個總括的時期麼？他難道不認識，基督復活的時候，是帶著骨和肉復活的。
照著路加福音二十四章，當他們以為，他們看見的是一個所謂的魂，是一個鬼的時候。所以當時這個英文這個spirit，是指魂，是指鬼的意思，鬼魂的意思。但是主耶穌說，你看見這個鬼魂，沒有像我一樣，有骨有肉。然後主就喫了一片烤的魚。約翰知道，你可以看見，祂手上的釘痕，和腳上的釘痕。約翰知道，你可以看得見，看見那個兵丁所刺的那個肋旁的釘痕。所以知道祂復活了，是帶著骨和肉，約翰也知道，這位基督現今在他裏面，要與他同在。一個有骨有肉的人，怎麼可能像，進到一個像約翰的一個信徒裏面，像我們的這樣的一位，信徒裏面。乃是因為，是的何等的奇妙，這位基督，這位榮耀的基督，帶著祂榮耀，帶著有肉有骨的這一位，祂乃是賜生命的靈，作為那靈。祂現今就住在我們的靈裏。
數十年以來，最少六十年之久，約翰活在其中。他的弟兄們，在他們年輕的時候，在一起的弟兄們都殉道了，彼得殉道了，保羅殉道了，耶路撒冷被毀。約翰卻還要活在，約翰福音二十一章，若是我要留他到我來為止，那個與你何干呢？所以這一位年長，年紀年邁的約翰，為著神話的緣故，也為著耶穌基督見證的緣故。那時在拔摩海島上，在外在是從一切事物上被隔絕。但是在主日，就像今天，他在靈裏。所以這些事就發生了。他說當主日我在靈裏，我聽見在我後面有大聲如吹號說，你所看見的當寫在書上，寄給那七個召會，給以弗所，給士每拿，給別迦摩，給推雅推喇，給撒狄，給非拉鐵非，給老底嘉。我轉身，轉過身來要看，是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈檯，燈檯中間有一位好像人子，身穿長袍直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與發皆白如毛，皆白如白羊毛，如雪。眼睛如同火焰，腳好像在爐中煆煉過明亮的銅。聲音如同眾水的聲音，祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日中天，發光。這個有精煉的金，使徒有甚麼反應呢？十七節說，我一看見，我一看見祂，我一看見祂就僕倒在祂腳前，像死了一樣。
我好幾周都在考量這件事，這完全是一個正確合式的反應。他看見了，在總括時期復活的基督，看見了許多次了。他與其他的使徒們在一起，四十天之久，主只教他們關乎神國的事。他很親密的認識主，在至聖所的交通裏，經歷了數十年之久。他現今在成熟度上，已經到了極點。他是清楚明亮，清楚再不過，他被在生命上拯救到了極點。他不僅滿了生命，其實他就是生命。他不僅是滿了光，他就是光。他不僅認識神是愛，他甚至成了愛，他乃是一位神人。其實約翰在性情生命上成為神，卻無分於祂的神格。但是約翰有一個從所未有，對人子的啟示，他看見一個所謂的，一個不同的基督，一個猛烈的基督。我早晨要這麼說，他遇見了加強的基督。不是好像一般平常尋常的交通，這位倚靠在主胸膛上，在這裏喫祂喝祂呼吸祂，數十年的約翰。當他看見了祂，看見這樣的一位祂，他在這裏僕倒，在祂腳前像死了一樣。
主在這裏沒有解釋，主在這裏沒有教訓，沒有論文，只有啟示和正面的面對和衝突。祂說，約翰，我在這裏，我現在就是這樣。我在眾召會中，今天在這裏執行神的行政，就是這樣，你必須認識我。你看見從我口中出來的利劍麼？兩刃的利劍麼？我要用我口中的劍來打仗，我的眼中如同火焰，我的腳如同明亮的銅，是為著審判。這個臉面如同烈日中天發光，滿有大能，這乃是基督在祂加強的時期裏。乃是這位基督為著實行並完成神經綸的基督，把祂自己加強成為，從賜生命的靈，成為神的七靈，那就是要成為七倍加強的靈。
當這個加強，是在甚麼時候發生呢？我們必須要小心。當我們要問神關於與時間有關的，在時間範圍裏的問題，啟示錄五章六節形容這位像纔被殺的羔羊一樣。注解裏說到，乃是基督升天之後，所以那個時候祂就有，剛被殺過的就有，七靈作為七眼。但是羔羊甚麼時候被殺的呢？它在這裏說，乃是從創立世界以前，就被殺的羔羊，從這個時候就被殺了，不要用你，局限在時間裏面的心思來想，來讀彼得前書一章，講到那靈的功用是永遠的，但是那靈的複合是分置在時間上的。你不能把靈放在一個盒子裏面，你說祂是甚麼時候被殺的呢？在啟示錄裏面，主不再這裏作任何的解釋，祂乃是讓我們面對這個事實。
我跟一些在東京親愛的訓練學員說這些話的時候，有一位訓練學員的姊妹，在我講到約翰在這裏，在主面前如同死了一樣。就問我說，那個姊妹說，我有沒有經歷這個？我說在肉身上沒有，肉身上沒有。但是相信我，弟兄姊妹，在屬靈裏面，靈裏我們都需要看見一些東西，是基本上都把我們擊殺掉了。不管我們之前認識的是甚麼，之前經歷的是甚麼，沒有甚麼能彀與約翰的屬靈的領會和經歷相比，我們沒有一個人可以跟他相比，但他卻僕倒在地像死了一樣。
主在這裏不會辯駁，就好像主在這裏對大數的掃羅，並不是在那裏給他一個案例，祂只是光照他，你否認我，你在這裏褻瀆我，你因著逼迫我的弟兄們，就是逼迫我，我現在在這裏面對你，我把自己向你揭示出來，我把自己照耀到你的裏面。我不會站在這裏，跟你那個微小如豆的心思，那個小的頭腦來辯駁。有人以為你是天才，但是你看看我，一個比日光更亮的這一道光。主阿你是誰？我是耶穌。主阿你是誰？我是耶穌。之後你們會看見，以為現在這個話很強烈，我們其實還沒到中心點呢，還沒到負擔的地方。
當人與仇敵是一，攻擊這件事的時候，主自己有路來面對所有的反對者，乃是以祂自己來面對，在啟示錄六章之中，所有在地上的居民，都要面對這件事，在寶座上是有神的，他們要向大山禱告說，求你煙滅我們，保護我們，不要面對這個坐在寶座上的面。整個宇宙很快的要有一個面對，親自面對這位又真又活的神就是基督。祂來的時候，好像另外一位天使，祂眼睛如同日頭，一腳踏在海上，一腳踏在地上，並且據有全地成為祂的產業。德州達拉斯是主的。
所以請認識，當我們來到加強的時期的時候，重點就是啟示。這要使你面臨，面對到有一個實際，是你從來沒有想過的。這是一個滿有大能的一個經歷。這就使我們下寶座，使我們被鏟為平地，使我們謙卑，這會使我們成為粉碎。如果人對這個經歷，甚至沒有，幾乎沒有這樣的經歷，他是不認識在啟示錄裏的基督的。甚至他接受這個教訓，跟這樣的來認識基督，進而更進一步的經歷基督，是完全不一樣的。
所以以這樣很有分量的開頭，我們現在來到綱要，來看並且加強這些重點，到某一個點我會讓你知道，是甚麼時候，我們需要暫停一下，並且要爭戰，與仇敵爭戰。因為仇敵抵擋我，在這篇資訊裏所要說的每一句話。不要怕，撒但是在火湖裏，約翰看見了他在那裏了。
第壹大點，啟示錄是一本行政的書、加強的書，以及終極完成的書。我能見證這是我的啟示錄這本書，乃是一本寶座的書，在這裏有一個寶座，配得的獅子羔羊乃是在寶座上，這就是神行政的寶座。這本加強的書，整卷書，都是以這個靈來寫出來的。我讀啟示錄一天一章，一天讀一章，讀過我都忘記讀多少次了。但是我讀的時候，卻是一個正確的人。你是一個正確的人來讀的話，會加強你，來摸著這卷書的靈，這卷書是一卷加強的書，並且是一本終極完成的書。負擔就是在這裏，要對付所有消極的事物，要在積極方面建造所有必須的，以帶進國度，新天和新地，這個就是啟示錄。
第貳大點，啟示錄裏的基督與福音書所啟示的（是不同）的基督，在一章十三至十八節裏，祂是所謂的猛烈的基督。我們需要把不同的和猛烈的，放在括弧裏面，因為有一些心思會想：「哦，你好像是那些哥林多後書的人，他們傳另外一位耶穌。」不是的，我們非常認識哥林多後書，或許在你出生之前我們就知道了，這就是年紀大有點的好處，你能彀說像這樣的話。若是還有另外一個好處的話，那就是我很知道自己的年紀。我們不是在這裏傳另外一位耶穌，那是異端。但是我們把它放在這裏，是括弧裏的不同的基督，對任何一個不偏頗的心思，是再明顯不過了。對約翰來說，是再明顯不過的，祂現在是不同了。
祂要這樣的顯現要有多久，我不知道，但是我們必須面對這個事實。祂與當時我躺臥在祂懷抱裏的耶穌不同了，祂與我，在祂復活裏所看見的那一位不一樣了，不同了。祂與我在這裏憑祂以活，並且活祂的這一位不同了。因此祂是猛烈的，在這裏有一種的猛烈。祂告訴召會，召會的使者對推雅推喇的使者說，所有的召會都知道，我就是那搜尋人心肺腑的。所有主恢復的眾召會都知道這件事麼？那些很快想要發表意見，關於今天職事的，認識這件事，你認識這件事麼？祂乃是那位搜尋人心肺腑的這一位。祂是用祂焚燒的七眼，在這裏搜尋的一位。我們需要認識，眾召會都要認識，這就是主的話。祂刻意、專一的，對推雅推喇說這樣的話。
我們在這裏作為眾召會，並且在眾召會中的帶領的人，在工作裏的弟兄們，我們必須帶領知道，這一位搜尋的基督。我告訴你實話，在我遇見祂之前，直到審判台前之前，我願意對祂，作為搜尋我心腸肺腑的這一位，肺腑心腸的這一位，我願意對祂有真實的經歷。主阿，在我裏面有任何東西是你不喜悅的，是反對你的，是你不同意的，是阻撓你的，對弟兄來講是有攔阻的，是有難處的，對身體上是有攔阻的，甚至是破壞職事的。主阿求你搜尋，求你焚燒，求你煉淨，把你自己供輸傳輸到我的裏面。我為此向你呼喊，我不願意逃跑。
我再站起來的時候，主說不要害怕。我是首先，我是末後，我是這活的一位。看哪，我曾死過，我要永遠活著，我有陰間與死亡的鑰匙，不要怕。我要掌管死亡，我下到陰間，我對那些在無底坑裏面，在這裏受監禁的邪惡天使宣告，我走出來的時候，那從陰間走出來的時候，手中拿到死亡和陰間的鑰匙。惟一你所要怕的，就是活神的自己。所以難道祂不是猛烈的麼？祂之所以猛烈，因為祂有一個愛的意願，要得著祂的新婦。祂的猛烈是為著新婦，是為著基督身體的實際。祂的猛烈是要對付仇敵，祂的猛烈是要產生得勝者，祂的猛烈是要勝過墮落。
第參大點，因著面酵，教訓之風以及離棄起初的愛，召會墮落了，所以基督作為賜生命的靈，已七倍加強成為七靈，就是七倍加強的賜生命之靈。這是我們基本的宣告。根據神的話，由這職事所開啟，關乎基督豐滿職事，在祂加強的時期裏。
一 七靈這名稱指明那靈已經加強七倍了。
七靈乃是七倍加強的靈由燈檯的七燈所豫表。燈檯上有七燈，眾召會乃是燈檯，這些燈豫表七倍加強的靈。
三 約翰寫啟示錄時，召會已經墮落，世代又是黑暗的；所以，神在地上的行動和工作，需要神七倍加強的靈。這裏有沒有人感覺到，七倍加強之靈的需要呢。你個人方面，需要主是在這一方面的，我必須承認我需要祂。如果我要在走完世上路程的時候被拯救到底，如果我要在生命上成熟，如果我要活在基督身體的實際裏，如果我要在生命中作王，我需要主作為七倍加強的靈。主知道有多少次，數以百次無可計數的次數，不是每一天，但是經常，我裏面有這樣的禱告，禱告出來說，主阿求你憑你自己，以作為七倍加強的靈，使我成為得勝者，來勝過召會的墮落，並建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。請不要說，只要說你有需要，是因為在聚會中這麼說，好像是要應景的。但是你必須對主說，我需要你，正如我需要你作我的救贖時，是這位羔羊。正如你，我需要你，在這裏背負我的罪，替我成為罪，好使我能彀在裏面被稱義一樣，正如我需要你在復活裏成為賜生命的靈一樣。主我現在需要你，主我需要你。那些沒有需要的人，就會膽大妄為，不僅要在這裏不同意，甚至要活躍的反對，基督祂豐滿職事的這一方面。我必須來到這一點，我在這裏要背負一些責任，是在神面前，在眾召會面前背負責任，所以我們必須面對這一個。
第四中點，主對召會墮落的反應，就是使自己加強七倍，成了七倍加強的賜生命之靈。這是我們關於祂的見證，祂在這裏恒忍、寬忍，最終祂有反應，當祂成了七靈，甚麼時候，這很難說，這是一件時間裏的事。但是關於祂這職事的這一方面，乃是在一個特別的時間，啟示給了約翰，也開始在一九六九年啟示給主的恢復。所以我們必須在主的回應上，與祂是一。當祂稱它為墮落，我們就稱之為墮落；若祂不回應，我們也不敢回應。當祂回應之時，我們不敢被動。
第五中點，七是神行動、神工作中完整的數字。主告訴撒狄的召會的使者，在我的神面前發現，你們工作沒有一樣是完全的。我多年在召會中，在一個弟兄的影響之下，他幾乎一件事都沒有完成，他開始一件事，他的感覺就改變，就把它放下，又開始了另外一件東西，他的感覺改變了，他又把它放下了，丟下了。最後聖徒們沒有心，對他最新的建議，有心回應，因為沒有甚麼事是作得透徹的。這是一個有缺陷的性格，作事虎頭蛇尾不徹底。我們的神，是一件作成完成的事。
當我心裏有件事，對於年輕的一代，無論這個年輕一代的年齡，從甚麼時候開始，你或許，很可能是完整終結的這一代。主，要使我們弟兄們，與你們在一起，有多少我們不知道，我們不願意開任何的門，讓仇敵攻擊。但是如果我們的道路，在這終極完成的時候來之前我們走了，你們還需要作成這件事。
但是為著完成、完整，你需要第六中點，七這個數字也表徵加強，既然賜生命的靈已加強七倍，那靈一切的元素就加強了七倍，給我們經歷。在包羅萬有的靈裏面是無所缺的，但是為著我們的經歷來說，在這裏是七倍加強，今天正在充滿我們、浸透我們，以生機的拯救我們的那靈，乃是七倍加強賜生命的靈。這一個加強是為著完整的、完成的。「七」這個數位是完整的數位，在這裏經節參考指出，是為著神行動和神的運行裏的完成和完整。七這個數位也是一個加強的數位，
以賽亞書三章第二十節，在千年國時代的時候，在那個時候日光必加七倍，為甚麼這經節不說，五或九或十一呢，為什麼七呢。但以理書三章十九節，那個火窯燒熱的，比平常更熱七倍，為甚麼不是八次，為甚麼不是四次，為甚麼是七次？因為在這裏，有一個原則，七乃是完整的數字，七也是加強的數字。如果要有完成，在面對所有加強反對的時日，在同工裏的因著過世受苦，他們這些反對的人在這裏慶祝，在這裏他們在那裏讚美的時候，為著要完成神的經綸，在這一個增長的反對之中，我們需要加強。
年輕的一代，不管你們是誰，要告訴仇敵說，我不要容忍你，我不讓你在這裏奪去，我對神經綸的完成，我們要成為完整，完成的這一代，要來參加全時間訓練，盡多可能的，有主帶領的來，有分於這一個完成。為此我們需要被加強。這個點我或許需要花十八到二十分鐘，我很知道我的時間，要有回應，會有彀的時間，我們資訊是開始的早一點，因為資訊要長一點，我不是作任何的解釋藉口，但是大概十一點半我們會結束。但是我們在這裏要對付一些事情。
從聖經裏我們知道，世界是反對父神的，肉體是與那靈相對的，那甚麼是與基督相對的呢？撒但就是那魔鬼，是與基督相對的。最近，撒但，我是說撒但，因為我們不是與血肉之人爭戰，血氣之人爭戰。最近仇敵直接的攻擊，關於加強時期的真理，說根本沒有這麼一回事。他們宣稱：這只是一些人的教訓，首先這是直接攻擊基督自己，基督在祂現今的職事。同時也是攻擊真理，這就是我們為甚麼要有所回應。我們個人受攻擊，我們背負冤屈，不反擊不回應，這是神人的生活。但是真理受了攻擊，我們就不會靜默，我們永遠不會靜默。我們要興起另外一代，他們永遠不會靜默的，而要打那美好的仗。同時這也是直接攻擊李常受弟兄和他的職事。
這一個攻擊有三個元素，撒但的意圖，撒但的心思，以及較次而為之的就是撒但的工具。撒但的意圖，就是要把加強時期，在聖徒裏的經歷抹煞掉，他們在這裏說沒有加強，沒有這件事，那是李常受的發明，沒有這件事。按原則來說，經歷是跟隨啟示，以弗所書一章，保羅在一章求啟示，智慧和啟示的靈，三章要求，有個禱告是為著經歷三一神的禱告。如果你在這裏說，這裏沒有加強阿，對你來說就是沒有加強。但是結果如下，最少有七項，最少這是我起初的這一個回應，你要等等，整個身體會，對這件事有回應的。若沒有加強，就沒有辦法實行神的行政。因為神的行政是藉著七燈和七眼所執行的。如果沒有加強，就沒有辦法產生得勝者。難道這不是你們的渴望麼？你們願意成為等勝者麼？想想看，你們的歷史，考量一下你的情形，你要怎麼可能成為得勝者呢？這件事如何發生呢？七靈能使你成為得勝者，但是仇敵要說，沒有這件事，因此也就沒有得勝者。若沒有加強，就無法勝過墮落。若無加強，若沒有加強也就，在實際上沒有燈檯。只有在地位上，卻不是在實際上有燈檯。若沒有加強，就沒有基督身體的實際，也沒有基督身體的被建造。下一點，若沒有加強，就沒有新婦的豫備和新婦軍隊。換句話說，主就不可能回來，因為新婦尚未豫備好。新婦乃是在加強的時期得著豫備的。最終若沒有加強，就沒有神經綸的終極完成，與新耶路撒冷。
我是誠心這麼說，我們的爭戰，不是與血肉之人爭戰，特別是仇敵，他的心思和他的詭計是在這裏。我必須要暴露，撒但工具之人的肉體。根據馬太福音十六章，我們中間任何人，我自己也不例外。當我們在己的裏面的時候，我們就是撒但。西門彼得是我們的代表，他違背了神的話，關於主要去死和復活，主轉身斥責他說，撒但。斥責在西門裏面的撒但。祂說，撒但退到我後面去吧。因為你的，你只思念，你的心思是在人的事上，不在神的事上。然後主接著就說，你要否認己，喪失魂生命。己乃是魂加上撒但的心思的產品。撒但的心思與魂，特別是人的心思，調在一起而成為己。無論那個己作甚麼，就是撒但的彰顯。
這樣的工具，有好幾個特點，第一對神無知，第二對神的經綸無知，對啟示錄裏的基督沒有經歷，屬靈瞎眼，在黑暗裏，受蒙蔽，心思是小又天然。這個人是墮落的一部分，也是背道的一部分，不顧到，不關心基督的身體。同時這個人，也是與撒但實際上是一的人，這就是仇敵如何來攻擊我們。我對人沒有興趣，我們的問題不是跟人，而是在於撒但對加強時期真理的攻擊，這些是主要的，是不合乎聖經的。
有人說，這關於加強時期的，是不合乎聖經的。有人宣稱，在這裏，在聖經裏，沒有足彀的根據。那他們宣稱說，如果是這麼重要的話，神在這裏會明言說，基督已經被加強了。不要受這影響。許多聖經中深奧的事都不是明言的，有沒有一處經節，聖經說我是三一神，聖經裏有沒有說呢，我是你所要認識的三一神呢。有一處經節說到，神經過了過程麼？分賜這個辭，有沒有在聖經中說，明言的說到，召會的立場呢？或者說到生機的救恩呢？但是事實都在其中，事實都在聖經裏。
我在我開頭的話的時候就題到，我還要再加上這些話。啟示錄一章一節，耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快發生的事，指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使者傳達，用表號。你說神阿，我要你的明言，我要你直接的說話，神說你是誰呢？我要藉著表號來啟示加強，約翰要看見這個表號並把牠寫下來，他看見七盞火燈，在神的寶座前焚燒著，他看見七眼的羔羊，這些都是表號。所以我們拒絕這樣的控告，神不願意使他是明言的，主並沒有這麼作，主在地上四處行走的時候，我要現在向你大大的直接的說，明瞭的說我就是神的兒子，我就是彌賽亞，我是基督。神隱藏，從聰明明大的人隱藏了，神刻意把這些人，向智慧，自以為聰明明大的人隱藏了。神是一位啟示的神，不是解釋的神。同時在這裏有一個控告說，我們使這個成為基督徒信仰中，一個重要的項目一件事。你要相信這個，纔可以得救，這完全是謊言。我們甚麼都不要多說了，這完全就是一個謊言。
我們從約翰福音四章四十四節，謊言從那裏來的，然後我們在這裏被指控，說我們在教導，神的靈在根本上，在本質上，在元素基本上有改變。所以李弟兄被人指控為這個，我們現在也被控告，你說靈已經被七倍加強了，那你說這位靈在根本上改變了麼？在本質上，甚至在祂的元素上改變了麼？我們說這是錯誤的。我們總是在這裏教導，並且也還會一直持續的教導，神在祂的神格上是不可改變的，不變動的，不變更的。因為在神格裏面，是祂的素質、性質、元素、本質和屬性，是不能改變的，是不改變的。同樣的，辯駁也在這裏好像講到總括的時期，人也用這個來作辯駁。我們在這裏乃是說到神的經綸，靈被七倍加強是經綸上的，卻會摸著本質元素，或者神所是的根本。這也就不是說，好像靈之前有一點軟弱阿，所以需要再加一些新的一些東西，這完全絕對是錯誤的。
所有基督所經過的過程，都是在經綸上的。在神的本質和元素上，永遠沒有任何的改變。但是約翰是這第一位說，哇，在主顯現祂自己的時候，的確是一個改變，祂是所謂的不同，祂是所謂猛烈的，我在祂腳前如同死去一樣，這跟我以前所習慣的，以為的不一樣。
所以我們拒絕這個，所以這裏也有人宣稱說，這樣說，包羅萬有的靈是不彀的，這麼樣講是太可憐了。人的心思由仇敵所激起的，發明一些可笑的事，有甚麼樣的心思能彀在這裏計畫，美國九一一的這個事件，就是那樣的心思，這樣的心思捏造各式各樣的事。
包羅萬有的靈是全豐全足的，在這裏沒有任何的不足。舉個例來說，一個人他很強壯，在這裏開罐頭，所以他在這裏，這個人阿，有人罐頭很難開，他一開就把罐頭開了，所以他在這裏加強他的，因著這裏有拒絕，所以他加強了他的努力。要對付這個，他就加強了他力氣，氣力加強了，加強了，不是說我需要，我因為不彀，我還需要力量加在我身上，因為我不彀了，不是。他已經有所有他需要的力氣，但是之前沒有這個必要，一直到現在因著有抗拒，所以他纔增加他的力氣。你要看看主對這樣的抗拒，怎麼樣來應用祂自己。
最後有一個宣稱控告我們說，是對李弟兄的控告。我們之所以回應，因為這不僅是因著，這是一個對李弟兄的指控，乃是因為這乃是對真理的指控，他在這裏說，在三一神裏面有改變了。當我們說，神聖三一的第三者，那靈成了七靈，在次序上是第二的。這難道不是啟示錄一章四節所說的麼。我們是不是在這裏直接引用啟示錄一章四節呢？為甚麼七靈是在題到的次序，是第二次題到，是佔有中間的地位。這就指明，七倍加強之靈功用的重要性。首先魔鬼是在火湖裏，主會把所有的爭戰者，打美好的仗，能彀會有更好的回應。好現在讓我們來經歷享受基督作為七倍加強的靈，在祂加強時期的職事裏，來經歷並享受祂。
第肆大點，啟示錄一章四十五節啟示神聖的三一，就是那今是昔是以後永是的，七靈和耶穌基督。
一 一章四至五節的神聖三一，是經綸的三一，因為在此我們看見神聖三一的行政、行動和工作。你看見同樣的論點，反對基督成為賜生命的靈，現今也在這裏反對。這個靈是七靈，你說，喔，那這有一種的改變，神改變了。不是，這完全是在經綸上的，素質的三一永遠不改變，但是神在祂的經綸裏，乃是揭示出來了，是為著祂的行動。
第二中點，七靈無疑是神的一位靈。因為啟示錄一章四十五節，將其列在神格之中，有誰配得與永遠的父和子列在一起，這七位天使麼，有些所謂的學者麼？不要被學者這個事，認為有甚麼了不起。我很敬佩這些博士，但是在這裏，他們能彀像蝙蝠一樣瞎眼，耳朵不裝雷達。我們需要，我們這個喫這些學者當作早餐，把學者當早餐喫，不要被他觸犯。約翰是不是一個學者呢？他寫的時候，是不是講說，我是一個學者在這裏寫字？他是個有啟示的人，他是一個神聖的人。他的立場就是，我約翰你們的弟兄，我甚至在這裏站立還不是一位使徒，我是你們的弟兄，我是你們在神的國，在這受苦難，患難中的同伴。但是我願意在這裏，告訴你們一件事，基督已經加強了，為甚麼，因為我看見了祂。
第三中點，在本質和存在上，神的靈是一位，我們知道以弗所書四章四節，所以不要用這一處的經節，以為你是第一個使用這個來辯論的，辯駁的。我們知道，這一位靈在素質上，但是在功用和工作上，靈是七靈。至終不是在這個時代，而是在要來的時代，所有的信徒都要知道，那靈已經七倍加強了！
第四中點，在一章四至五節，那靈成了神聖三一的第二者，中心，這就是在聖經裏的，你要明言的話麼？其實這句話再明白不過了。「中心」這個辭是沒有被用，但是三個人站在這裏。如果第二個人是在其他兩者之間，你可以在這裏就可以看見，他是在中間嘛！他是中心嘛！我想我們是可以這麼，在這裏看得出來，觀察出來的，我們不需要明言的說，這一個人在中間阿，在中心。這就指明，這是太明白不過的事了。
第1小點，這啟示神七倍的靈之功用加強的重要。
小2，這也表明，為著神的行動，急需那靈，以對抗召會的墮落。我盼望所有同工的弟兄們，所有的長老們，在眾召會中間，都有一個感覺，有一個關鍵，重要的需要，如果你沒有這種感覺的需要，請你們禱告。那些忠信有經歷的姊妹們，她們不是滿了意見，而是滿了辨別力的。如果你感覺，弟兄們在這裏，他們覺得不需要，請為我們禱告。如果我們在這裏，沒有感覺到一個需要，我們就不會有這樣的經歷，資訊就像蒸氣一樣，下週四就蒸發了。我們讀一周的晨興聖言，是要來不久會讀晨興聖言。但是這裏如果有一個需要，這裏有一個重要的需要，你會禱告。當你意識到，這裏有一個關鍵的需要，如果你有一個重大財務的需要，你會不會迫切呢？如果你有一個重大的需要，是與你的健康有關的，你會不會迫切呢？所有其他的人都很健康，都很有錢，但是你卻有一個重大的需要，主阿，使我們看見，認識我們的需要。
主在啟示錄二章、三章的說話，有這樣的一個果效，就是我知道，我知道，我知道，我知道，我知道你的情形，我知道你的情況，我知道按名是活的，你其實你是死的，我知道，我知道你在這裏容忍的是甚麼，我知道你是溫吞，不冷不熱的，我知道這個。當祂來到我們這裏的時候，帶著七眼。根據祂所知道的，我們就會認識這一個需要是極其關鍵的。神要有行動，要在這裏對抗召會的墮落，急需，有一個急需。
第伍大點，基督有神的七靈和七星。
七靈是基督向撒狄的召會—一個將死的召會—說話的憑藉；將死的召會需要基督藉著七靈使她活。
撒狄表徵更正教的召會，在此之前呢，她是一處地方召會，其實在撒狄，的確有一處地方召會，就是這個情形。祂將要使他們的工作，沒有一樣是完全的。一處的召會很可能是這樣子，首先你看見，她是一個燈檯。然後你如果有主的眼光，你就會看見召會的情形，祂乃是照著召會的所是來說話，我乃是這位有神的七靈的。我要告訴你說，你的工作，你的行為，在神面前沒有一樣是完成的。你顧到名，我顧到實際。你為甚麼不顧到實際呢？名字在主的恢復裏又有甚麼意義呢？所謂的，一個所謂的在這裏，你要興起成為顯著的，是甚麼意思呢？我們不是照著最近，美國的一個調查，不管你稱我是甚麼？對我所顯為關鍵，到底主稱你是甚麼，主的評估對我是甚麼。
第二中點，啟示錄三章一節含示，七靈是為著七星，就是領頭者；我們要成為星在召會中領導，就需要七倍加強的靈。
最近，在讀職事書報的時候，我有很深刻的印象，李弟兄在這裏對我們說，主不是把任何人在祂的手裏，而是那些祂認識的人，祂纔持守在祂的手中。如果祂認識你是一顆星，是一個使者的話，你就會在主的手中。如果你只是一個所謂，按著正式的，自我設立的長老，如果你只是一個，在召會中，在這裏使自己為大的，使你自己成為某種人物。所以這裏，不管你訓練聖徒們，要他們以為你是某種人物的話，但主如果不承認你，不認識你，你甚麼都不是。相反的也是一樣。讓別人在這裏控告我們，在這裏譭謗我們，在譏誚我們。讓他們這麼作。其實能彀有分於主的辱駡，是尊榮的。但是請記得，如果主認得我們，如果我們是在祂的手中，你們那些人是摸不到我們的。如果主不認得我們，承認我們，不管你怎麼樣欣賞我們，讚美我們，你對我們滿了多少感謝，都算不得甚麼。我們乃是在這個加強的實際裏。
我們在主的恢復裏，為著主的往前，在這裏希望主能彀豫備許多年輕的弟兄們，在眾召會中，在工作裏背更多的責任，也是這些願意付代價，為著這職事付代價的年輕人。但是我們在這裏，不是在這裏挑望起任何人的野心。我們站在主面前是誰呢？當我獨自在我房間裏面，在十四樓的時候，我與主在一起的時候，我是誰？祂對我的評價是甚麼呢？祂認得我麼？願主遮蓋我們，我相信主自己認得，承認我們，甚麼是在這個特會裏所說的是祂的。我相信這個特會要被執行出來，被實行出來。甚麼是虧缺祂榮耀的，祂會對付。祂在修剪燈檯的燈蕊的時候，是非常透徹，也非常清楚的。
第陸大點，神的七靈就是在神行政的寶座前，點著的七盞火燈。
焚燒，你對焚燒這個辭的反應是甚麼？神是焚燒的烈火。在希伯來書，在引用申命記是這麼記著的。現在神的七靈是焚燒的，我向你保證，乃是己、肉體和天然的人，在這裏懼怕焚燒。我們重生的新人，新造，歡迎這個焚燒。火要試煉每一個人的工作是那一種，怎樣的工作？但是，是何等的憐憫，如果這裏是有焚燒，來審判，來煉淨，來煉除，甚至使我們成為加強的，是活的。如果聖徒遇見一個人裏面，是滿了七靈的焚燒，他會怎麼辦？這不是理論。我們在這裏講到經歷七倍加強的靈，人在這裏經歷，神寶座前的七燈在這裏點著、焚燒。你在地上碰到有一個時代的器皿，是在這裏帶著權柄，靈在這裏，七燈在這裏，七倍加強的，是在這裏焚燒的。
你碰到這樣的一個人，你要怎麼會說，你所謂好像聰明的心思，對著焚燒的靈會說甚麼話呢？保羅難道沒有告訴我們，你讀羅馬十二章，要殷勤不可懶惰，要在靈裏焚燒。這裏或許只是老生常談，有的人是焚燒，那就是說，他好像是很興奮，被挑旺起來了。興奮，不是的，我在這裏說到，一個內在的、看不見的、裏面的，有一種的焚燒。那會影響你，會光照你，會使你溫暖起來。是在這裏把你銷毀，會在這裏審判，甚至會在你裏面，產生出一些東西。但你的己並不喜歡這個。在這裏你會哇哇叫，在這裏自我憐惜，因為肉體也不會喜歡他，天然的人也不會喜歡。但是如果我們在這裏蒙了光照，在另外一個綱要裏，你會看見，我們需要為這個禱告，哦神七靈，神寶座前的七盞火燈，來焚燒我的全人，焚燒你的恢復。主你說，你來了是要把火丟在地上。你在這裏受壓，直到這件事得著釋放。我相信主在這裏受壓，在我們許多人裏面也受壓。主阿求你釋放火，你主恢復的命脈。
第陸大點下第一中點，在神寶座前點著的七盞火燈，指明七靈是為著執行神的行政，並與祂的經綸和行動有關。
二○○八年美國總統競選的結果，是由神的寶座決定，也是被這七盞焚燒的火燈來執行。神不屬於任何一黨、一派，神乃是帶著絕對的權柄在掌權。我的選，就是為著神寶座的選擇來選擇。哦神的七燈焚燒，在聖徒裏面焚燒，在今年，在這個競選之年，是為著你的經綸。
小1，在寶座前的七盞火燈是為著照明、鑒察，阿們，是為著照明，阿們，鑒察，阿們，暴露，阿們，審判，阿們，和焚燒，阿們。己怕被暴露，但是光是與，這個長大是與光有關，我們越被暴露，照明，基督就越在我們裏面長大。因著祂的照明、審判、暴露，審判和焚燒，祂不把我們留在那裏，要不然我們就無助無望了。乃是在這裏燒掉的，在我們個性裏面，在我們的性格裏面，在我們這個那個裏面，攪擾我們多年的，最終這個焚燒，是要來對付這些的。
第2小點，神藉著照明、鑒察、暴露、審判和焚燒，來執行祂的行政。這是祂執行行政的方式。首先是在眾召會中，在彼得前書四章，這裏顯示召會站在世界。
小三，這七燈要燒盡一切不符合神性情的東西，卻要煉淨那些照著神性情的東西。
有些人天然裏面，好像是非常的細膩，我到普林斯頓大學，是新澤西那個時候，我是從一個打工的地方來的，我是去了一個打工人的家，所以我是一個沒有錢的人。雖然我們都已經都能彀進到很好的大學，但是沒有錢上好大學，所以那個時候，我在普林斯頓大學，跟著所有這些有錢人的孩子，坐在一起，我從來沒有看見，如何人使用餐具是有禮有儀，甚麼是，而且是從一個鄉下來的一個打工孩子的，上了這個大學。在我裏面沒有甚麼是所謂有修養的。任何與神不符合的都要被燒盡。遲早會發生，為甚麼要遲到，不要早到呢？為甚麼不早點成為得勝者呢？我們這些出於神的，都要被煉淨，都要被經過試煉，所以金子是需要經過火的試驗的。
第二中點，至終，然後在我們的經歷裏，何等的喜樂，點著的火燈成了活水的流，七燈成了一道河。你如果讀但以理書七章九到十節，你會看見，這一個寶座乃是火焰，其輪乃是火焰，烈火從這裏面出來。但是你來到啟示錄二十二章一節，在寶座裏流出一道生命水的河，到底流出的是一道烈火，還是一道生命水的河？但答案就是，是的。首先必須要有火來焚燒，來光照、暴露、審判，然後在經歷裏，火就成了水。所以現在有一些奇妙的事要，就在這個會眾聚集的地方發生，火要成為生命水的河，讚美主！我現在在裏面沒有火的感覺，而且有一道河在這裏湧流，湧出一道河，明亮如水晶，生命樹在其中，就好像葡萄樹，帶著新鮮的果子來滋養我們。阿利路亞！
Dick弟兄，我願意跟你在這裏一起說，阿利路亞！在經歷上對我們來說是真實的，我們許多人都能為此作見證。有的時候你禱告說：主阿，求你加在，增加我裏面的流。然後祂在你裏面焚燒，那你說我不懂阿，我真不懂。我是求水，但得到的是火。但神是照著祂對我們真正，正確需要的答案，就讓火在你裏面焚燒，讓火焚燒。最後要成為一道永遠生命的猛河，一道河。
小1，四章五節，有七燈在神的寶座前點著；二十二章一節，有生命水的河從神的寶座流出來。
小2，按我們的經歷，我們接受，我們的經歷，這乃是一個對經歷的見證。我在一九六六年，第一次讀到的資訊，當時我剛剛進到主的恢復裏，就是講到這一道焚燒的火和湧流的河，我們經歷基督作燔祭的時候，最終這個火要成為河，這是我們的見證。
要來這篇，這篇資訊分享的時候，我盼望不僅是年輕人，當然我們寶貝你們作為完成一代的這些年輕人。我盼望有些年長的聖徒們，或許話語不多，能彀來到麥克風前面說，我能彀作見證，從我的經歷裏來說，火成了湧流的河。你說一句話，我們就都能摸著你裏面深處的實際，這是我們的見證。
我滿了感謝，我毫不羞恥的說，我是被李常受弟兄所訓練的。沒有人在普林斯頓大學告訴我，七盞火燈成為活水，但在這裏生命讀經，就是啟示錄的生命讀經裏面，有一篇資訊，完全說到這件事。釋放資訊的這一個，從他經歷裏面，知道他所說的是甚麼。我們不是在外在跟隨他，我們乃是接受同一個步驟，我們乃是在，走在這個火裏，一直到永遠的河裏。我盼望千年之後，會跟著這道河。
按照我們的經歷，我們接受七燈的焚燒之後，七靈就成了一道活水流。若有第二、第三道流的話，就指明有人不在這裏經歷焚燒。這裏有些的活動，但卻沒有經
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