tramoj的部落格

【我一得救就非常愛讀聖經，更愛明白聖經】。 （《一個身體，一位靈，一個新人》，第十篇）
【我作個見證，我一得救就愛主，愛讀聖經】。 （《歷史與啟示》上冊，第七篇）

壹、我們從掃羅的失敗學功課：
一、掃羅作王是人發起、人推薦，神來膏。

在教會中，弟兄們的運作大部分彰顯在外面，容易得到羨慕和注意力。但是任何一位弟兄能有合適的運作，都需要姊妹在背後支援他。教會生活是否興旺，相當在於姊妹們是否合適的盡功用，如果姊妹是健康的，那麼整個教會生活就會是健康的。
教會生活的穩定因素

在聖經裡，「pattern」這個字出現過許多次。在提摩太前書四章十二節，這個字翻譯成「榜樣」，在提摩太後書一章十三節譯為「規模」，也可譯作「規範」。
有神聖元素的事物

「才德的婦人」也可譯成「有價值的婦人」。在希伯來文「價值」的意思是「照著某一個標準而有的優點」因此被認為是寶貴的。所以是「有價值的婦人」。
在主面前的價值

健康的規範有四個基本操練：竭力進到主的面光中，珍惜聚會，在每天的生活中操練有教會生活，有屬靈的同伴。這幾項都需要花時間，我們操練愛主，操練服事的時候，沒有一件事比我們的時間更緊要。
不花時間就算不得數

─── 在主的話裡祈求，是主所垂聽的。───
         約翰福音十五章7節：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」請注意，這裡的「話」在希臘文不是用「勞格斯」（logos，常時的話、經綸的話），乃是用「雷瑪」（rhema，應時的話）；也不是用單數，乃是用多數。

──只有人的靈裡貧窮，才能帶進天國的實際。──
       

一般人的認識，以為信主就是不下地獄，上天堂。其實，聖經末了的一卷書──啟示錄說到，「看啊，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。」（廿一3上）也就是說，基督徒信主以後，並不是等著上天堂，而是要被構成為神的帳幕。我們這一生，乃要讓神的生命不斷的來編織，成為神在人間的帳幕。
        我們讀約翰福音第一章，會看見一幅美妙的圖畫：神支搭帳幕在人間。一章1節說到這位主，「太初有道，道與神同在，道就是神。」「道」可譯成「話」，話就是我們這位主。我們的主與神同在，我們的主就是神。

問：我的丈夫不信主，我該怎麼作？
        在經歷中，好像無論弟兄多麼剛強，只要妻子不同心，至終他就會受攔阻，甚至被妻子拖下去。但如果一位姊妹愛主、愛教會，她的丈夫卻非如此，通常姊妹還是能夠往前。有很多姊妹，雖然丈夫沒有同樣的心願，她們卻仍然蒙保守，在教會生活中健康的盡功用。

問：我的丈夫在教會生活中總是很忙，他要上班，要聚會，要花時間和弟兄們在一起，還得把一些教會的事情帶回家作，所以根本沒有時間陪家人，也沒有時間與我建立屬靈的關係。我應該怎麼辦？
        事實上，許多姊妹在教會裡就是要找這樣的丈夫。妳有一位這樣的丈夫，實在是主的憐憫。一般說來，妻子常常會因著丈夫在屬靈上不是那麼顯明而感到困擾，所以，妳應該為著妳的丈夫愛主、愛教會、愛聖徒而感謝主。

        現今這個世界，總是要調轉我們人生的方向，使我們的存在、生活和追求都沒有神，都變得虛空。所以約翰壹書二章15節提醒我們，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」活在神的愛裡，有一顆愛父的心，就能從世界的虛妄中被分別出來。
        什麼是世界？在基督之外，如果有一件事物開始吸引你，得著你，佔有你，甚至成為一個權勢，取代你對基督單純的享受，讓主在你身上不能有主權，那就是你的世界。

       在舊約的箴言裡，才德的婦人和淫婦有一個對比的描述。其實，淫婦不僅指不道德的婦人，更是指沒有生命、沒有知識的婦人。這種婦人的特點，就是只動她的口。
        二章16節說，「智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。」五章3節說，「因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。」二十二章14節說，「淫婦的口為深坑，耶和華所憎惡的，必陷在其中。」這些經節都說出，無論她的口是苦的，或是甜的，至終總是成為深坑，成為難處。因著她不懂生命，不明白神的工作、神的心意、神的計畫，所以聖經稱她為「淫婦」。

約翰壹書二章20節說，「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。」恩膏是從主而來的。我們得救以後，裡面就有了恩膏。27節又說，「你們從主所受的恩膏常存你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。」我們從主所領受的恩膏，住在我們裡面，所以不需要人來教導我們，這恩膏要在凡事上教導我們。
        什麼是恩膏？舊約裡說到「聖膏油」的作法，是將沒藥、肉桂、菖蒲和桂皮四種香料，加到一欣的橄欖油裡調和而成（出三十23-25）。沒藥，表徵基督死的甜美；肉桂，表徵基督死的功效；菖蒲，表徵基督的復活；桂皮，表徵基督復活的大能；一欣的橄欖油，則表徵神自己。這些豐富是我們同時得著的，因為我們所享受的是製作完成的聖膏油。

約翰福音三章16節，「神愛世人，甚至將的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這是什麼意思呢？在神的心意中，祂只有一個禮物給人，就是祂的獨生子。
        通常我們讀這節聖經，我們所注意的是信耶穌以後就不至滅亡，反得永生；但是神所注意的，乃是祂的獨生子。神差祂的獨生子作世人的救主，這件事所有的源頭、所有的憑藉、和所在的範圍，完全是愛。它的源頭是愛，憑藉是愛，範圍也是愛。當你來親近主的時候，你若有這種認識，你親近主就沒有困難。

        弟兄姊妹，我們一旦有了啟示，一旦有了異象以後，並不表示我們一切都懂了；神還要來暴露並且問我們：「你所看見的，你活得出嗎？你所看見的，是你的實際嗎？你所看見的，是與你相配的嗎？你所看見的，是你的經歷嗎？你所看見的，是你人生的中心嗎？」
        事實上，我們這個人和我們所看見的啟示常是完全配不起來的。我們看見的是一件事，我們活出的是另一件事；我們的啟示和我們的所是幾乎是完全配不起來的。

因著主的憐憫，我們的魂會因著神的恩典而被變化，我們的魂能在神的憐憫裡得著救恩。一個卑下的魂，會因著神的工作變得尊貴；一個彎曲的魂，會因著神的構成而成為正直；一個拒絕神的魂，也會因著神的作為而變得渴慕神。
        當神聖的素質編織到我們的靈裡，我們在靈裡也有享受和操練時，神聖的素質就要從靈裡擴展到魂裡，使我們的魂有健康的轉變，得以活出基督人性的美德來。這就是魂的救恩。

神造人，是為了祂的需要和祂的渴慕。神把人造出來以後，就來追求祂所造的人，好得著人來成為神的配偶，這是祂的心意。
        神造了亞當，有一天祂在那兒看著他，就說，「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18）這表示什麼？這就好像神說，哦！我好孤單，我獨居不好。

哥林多後書一章4節，「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」這裡有一個人，他完全是不自私的。當他這樣得安慰的時候，他裡面很清楚，這一個安慰不是為著他的，乃是為著教會。也就是說，他是一個「中間人」，他常在苦難中經歷神是發憐憫的一位（3節，慈悲另譯憐憫），經歷神是安慰人的一位；也因著他不斷的經歷這一位神，神就不斷的藉著他將神的安慰帶給教會。
        憐憫，說出有許多事是我們不配有的。今天教會中滿了需要，我們會發覺，我們不能應付教會的需要，因為我們缺少神的憐憫，我們缺少「不配有」的經歷。若是這個「不配有」的經歷不斷的經過我們，叫我們經歷基督成為我們的安慰、成為我們的喜樂、成為我們的供應和能力，我們這一個人就要因著基督而歡樂起來。這一個歡樂，能叫我們把所經歷的基督帶到教會裡，成為教會的祝福。

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