【我一得救就非常愛讀聖經，更愛明白聖經】。 （《一個身體，一位靈，一個新人》，第十篇）
【我作個見證，我一得救就愛主，愛讀聖經】。 （《歷史與啟示》上冊，第七篇）
【自一九二五年起，我就是一個真正的、尋求的基督徒。 我非常愛主並愛讀聖經】。 (《人的肉體與人的靈》，第五章)
【我得救了。 那是一九二五年四月間的事。 我是真的轉到主面前了。 那時作為一個年輕人，我原是滿懷野心，一心要受教育，追求學問，但是我轉向主了。 從那天起我愛主，我也愛讀經。 那些日子不像今天你們年輕人那麼有福。 那些日子我愛主，但是無處去得幫助；於是我盡所能的到處搜尋各種關於解經的書，因為我愛讀聖經】。 （《正當教會生活的恢復》，第十七篇）
【我是在第一次世界大戰結束數年後，十幾歲時得救的。 我愛讀聖經，並想要認識其中的真理。 所以，我雖然是個窮學生，卻設法買屬靈書籍】。 （《羅馬書生命讀經》，第二十篇）
【我從得救那天起，就愛讀聖經。 我生在基督教，長在基督教，也在基督教裡受教育，但我從來不愛讀聖經。 那時我對基督教很熱心，若有人反對基督教，我頭一個頂上去；若有人反對聖經，我也頭一個頂上去，可是我還未相信，也不讀聖經，更不禱告。 然而，就在那個下午，我得救了。 從那時起，我就愛讀聖經，認真的、深刻的、硬性的讀，讀不懂也照讀不誤。 不過暑假的兩個月內，我就把新舊約聖經讀了一遍。 然後我立刻開始去買屬靈書報，盡力搜購；書一到手一定立刻讀，絕不留到第二天。 讀了許多講真理的書報後，我再去受弟兄會的教導，他們是最明白聖經、最懂真理了。 至終，我進到主的恢復裡，被主興起來，為主說話。 但是過半年後，我還不知道羅馬六章裡有這麼一句話：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？ 』（3）。 不僅是我，你們大概都是這樣。 得救多年後，才看見在聖經裡有這麼一句：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？ 』所以，如果說為人施浸的時候，受浸的人應該明白救恩，清楚真理，那個明白、清楚也是有限度的；到底怎樣才算明白、清楚？ 以我自己為例，從一九二五年四月我得救那天至今，整整是六十年又四個月，這期間我天天勤讀聖經。 如果你今天問我：『李弟兄，你對真理清不清楚？ 』我還不能說完全清楚。這樣，以清楚真理、明白救恩的標淮來說，說不定我今天受浸都嫌早了一點。 所以若按傳統的觀念，這就麻煩了】。（《速興起傳福音》，第六篇）
【聖經是一本奧秘的書。 不光是百讀不厭，並且是百讀不透，千讀也不透，万讀也不透。 你無論讀了多少遍，還有新的東西。 三十多年前我已經把聖經讀破了三、四本，我覺得我把聖經明白得差不多了。 但是慢慢的就看見，還有我沒有看見的】。 （《吃主》，第一篇）
【你們許多青年弟兄不僅把全部時間，也把自己和一生奉獻給主。 你們必須考慮你們所必須作的。 用你的全部時間，用你的一生事奉主，並不是說，你需要作許多工作。 你必須領悟，事奉主不是作一項工作，也不是作一番偉大的基督教事業。 事奉主乃是從聖經的啟示和一切基本的真理中，把主，三一神，當作一切供應出去。 這是主要的事。 這是你的資本。 你若從聖經認識更多基本的真理，你就有更多的資本。 你若沒有甚麼真理，你就是貧窮的人，空手來事奉主。 每當我說到這點，我的心就破碎了，我的靈就為你們焚燒。 按我的觀察，你們在求得這些基本的真理上，並沒有作到最好。 即使你五十多歲了，你還能多方研讀。 我必須作見證，甚至到了八十歲，我仍天天研讀聖經。 沒有充分認識並經歷神聖的真理作資本，我們怎能事奉主？ 在這件事上，我對你們大家非常有負擔。
我們剛剛講完全本新約的生命讀經，這些信息多半已經出版了。 有許多篇幅充滿了真理的許多要點，可供我們研讀。 我們在聚會中供應話語，僅僅從生命讀經選出一個題目，再選出一些要點，卻沒有多方研讀，這是不夠的。 這不管用。 甚至在一次聚會中釋放一篇信息，你也需要資本。
你必須從創世記二章至啟示錄二十一章，研讀聖經中的金子，好完全懂得金子的終極總結。 要去查史壯（Strong）的經文彙編，記下所有用到『金子』或『金的』這辭的經文。 然後花一個月研讀這些經文，研讀金子，看看在神聖的啟示中有些甚麼。 這就是得到資本的方法。 這樣研讀以後，你會看見一些東西。 你會看見金子是新耶路撒冷所建造在其上的那座山的根基。 金子是山的根基、景象和立場。 城本身好像一座山，高一萬二千斯泰底亞，是純金的，如同明淨的玻璃（啟二一16～18）。 經過這樣查考以後，你就曉得聖經中用作神聖表號的金子終極總結的意義。 我們已經看見，新耶路撒冷的金子表徵父的性情。 金子是父神性情的表號，不是工作或作為的表號。 金子是素質和性情的問題。 它是一種沒有人能改良，也沒有人能製造的物質。 不要以為我把聖經中一切項目的屬靈、神聖、屬天、聖別意義，述盡說竭了。 我作不到這事，我也不是那麼包羅萬有。 我所作的就是打開礦脈，讓你進去挖掘。 甚至在這些信息中，我也說了好些要點，是生命讀經信息中所沒有說過的。 從一九七六年我寫了啟示錄恢復本的註解，這八年來我對新耶路撒冷又有更多的看見。 這再次給我們看見，我們必須進入聖經中一切真理的深處。 珍珠珍珠表徵基督在救贖之死與分泌生命之復活裡的人位（啟二一21）。 珍珠是蚌所產生的。 蚌被砂粒所傷，便分泌生命的汁液來包住砂粒，使其成為珍珠。 這樣的產品表明基督在救贖之死和分泌生命之復活裡的人位。
寶石
然後我們來到牆的碧玉和根基的十二樣寶石。 我們有些人應該研讀新耶路撒冷裡十二種不同的寶石（啟二一14，19～20）。 你需要查考最好的辭典，和專家們對這些礦物的研究。 我相信這些不同的寶石有許多屬靈的意義。 （我們講完全本新約以後，也許主會引導我們有一次啟示錄的特別訓練。對這卷書，我們至少還需要三十篇信息）。 神的話沒有廢話，甚至一個小小的介係詞也很有意義。 這十二樣寶石作這終極總結的牆和根基，必定有重大的意義。 我的確有負擔研讀這十二樣寶石，但我沒有時間。 你們許多青年弟兄應該拿起這負擔，花一年的時間，甚至更多的時間，單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。 這是值得的】。 （《主恢復的異象》，第84-88頁）
【七十多年來，我們一直鑽研聖經內在的意義。 我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋，主給我們鑑別力，使我們看見甚麼是合乎祂永遠經綸的】。 （《雅各書結晶讀經》，第四篇）
由上即可略見李常受弟兄對讀經的態度和負擔：『我必須作見證，甚至到了八十歲〔1984年〕我仍天天研讀聖經』。『這兩章我已經研讀了許多年』，『你們青年弟兄需要殷勤進入這些事。 …你們需要花更多的工夫鑽研它〔聖經〕。 我與你們分享的這些點，不是偶然臨到我的。 這兩章我已經研讀了許多年』。 『多方研讀』、『查考』、『一直鑽研聖經內在的意義』，『我們必須進入聖經中一切真理的深處』。 『神的話沒有廢話，甚至一個小小的介係詞也很有意義。 …我的確有負擔研讀這十二樣寶石，但我沒有時間。 你們許多青年弟兄應該拿起這負擔，花一年的時間，甚至更多的時間，單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。 這是值得的』。
摘自http://bbs.cgdepot.org/viewthread.php?tid=5592&extra=page%3D1
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