2010年國殤節特會
開頭的話
這個特會的總題乃是，過為著完成神永遠定旨的生活。在我們沒有看到神永遠定旨的重要的話，除了這個之外更需要的看到神所關切的是我們的生活。我們需要過一個生活，乃是為著完成神永遠定旨的生活。我們的工作，我們的事奉向著主常常也許不是完全代表我們在神面前的所是。但是我們的生活，我們如何行事為人，我們如何有我們的生活乃是代表我們在神面前的情形。我覺得在這個特會裏有一個非常強的負擔，藉著Ron弟兄在第一篇信息就擺出來，主非常關切我們的生活。
我們如何過我們的生活，神不是只是有興趣於我們如何為祂工作，如何事奉祂，而且服事祂，乃是更是我們如何過我們的生活。在這個特會裏面我們看到，這件大事，神永遠的定旨祂的中心的思想，祂中心的工作，這都是非常高的專案。但是我們的生活如何呢？我們的生活是為著完成神這個高的定旨的生活，當然這個生活也是非常的高。我要說沒有任何屬於我們天然的人，天然的生命，能彀來達到或者是完成神永遠的定旨。這就是為甚麼我們需要今天晚上這樣的一篇信息。
我們需要憑著神的恩典而活，要藉著認識身體而活。我們不能彀憑著我們決心有個很強的決定，有個很強的自我的意志，以魂的力量來活，神不以那個喜樂。祂已經把這個高的，貴重的目標向我們啟示出來，祂現在也以豐厚的恩典來供應我們，這樣我們就能彀憑著這個能彀來完成祂永遠定旨。沒有神的恩典，弟兄姊妹們，是不可能，我們任何一位能彀來完成，有一個生活能彀完成神永遠的定旨。所以我非常寶貝這篇信息，不是只是因為我要講這篇信息，乃是我實在覺得聖徒們，我們需要神的恩典。
我站在這裏，今天晚上，不是憑著我自己的力量，不是憑著我自己的決心，乃是憑著神的恩典。你們也是一樣，你們坐在那裏聽，也是憑著神的恩典。不只我們需要憑著神的恩典而活，我們也需要藉著認識身體而活。只有恩典能彀供應我們，使我們能彀來過一個生活，能彀達到神永遠定旨的標準，而且也是藉著我們認識身體，就是祂的經綸的目標，讓我們的生活纔能彀配神永遠的定旨。任何一種的生活，如果我們只是有一個有道德的生活，只是過一個宗教的生活，這個不配神永遠的定旨。特別是我們所看見的異像，看到神中心的思想，祂中心的目的，中心的工作，神的渴望乃是要把祂自己在基督裏作到祂所有的選民的裏面。我們在這裏是為著這個，我們需要祂的恩典，我們也需要認識祂的身體，基督的身體是內裏的主觀的認識，這樣我們的生活就能彀配神永遠的定旨。讓我們現在來看綱要。
壹 我們要過為著完成神永遠定旨的生活，就需要在神的經綸中憑神的恩典而活—林後十二9，十三14：
第一點說到，我們要過為著完成神永遠定旨的生活，就需要在神的經綸中憑神的恩典而活。在最近的特會訓練裏面，我們已經說過很多次講到神的恩典這件事，使徒行傳的訓練講到，在羅馬書中神的福音的訓練，然後在這個特會裏面我們再一次說到。神的恩典是從另外一個角度來說，我們需要認識知道看見神的恩典與我們的生活的關係。我們要過一種生活，當然這個神的恩典這件事是非常高的。李弟兄說神的恩典乃是整本聖經裏最高的啟示，是最高的啟示。照著神新約的經綸，神的恩典乃是指出神永遠經綸的內容，為著要產生基督的身體而終極完成於新耶路撒冷。沒有恩典就沒有可能讓神得著祂永遠的定旨，產生身體而終極完成祂最終的目標，就是新耶路撒冷。
神的恩典，李弟兄也說到神的恩典是最大的真理，事實上就等於神的成為肉體。我們知道神的成為肉體是何等的大的一件事，祂成了人，祂離開了天，來到地上，穿上了人性，還有甚麼能彀比這更大呀？但是新約開始開啟讓我們看到，話，祂是永遠的神成了肉體，支搭帳幕在我們中間，滿了恩典，滿了實際。這就讓我們看到這位成為肉體的神祂對我們是恩典，藉著神成了人，祂把恩典帶到人中。
在新約之前，在舊約裏，有好幾次提到恩典，但是都是很膚淺的講到，就好像講到對我們的一些好處，因為在舊約裏主要是很表面的提到，在舊約裏面沒有神成為肉體。但是在新約的開頭，我們有這位奇妙的人，就是神來了成為人，藉著祂的來了，恩典就來了，滿了恩典，滿了實際。然後在約翰福音，祂繼續說，律法是從摩西來的，但是恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。所以恩典，神的恩典乃是整本新約裏面最大的真理。不是關於甚至所謂的聖別、公義，在聖經裏面很多寶貝的美妙的真理，但是我非常的相信藉著我們弟兄的話，神的恩典是最大的真理，在整本新約裏，因為這個就等於神的成為肉體。
如果你讀整本新約聖經27卷書，幾乎每一卷書，只有幾個是例外，都摸著恩典，從馬太一直到啟示錄。所以當神成了肉體，成為人，在耶穌基督裏，恩典來了，實際也來了，這個恩典現在是被神的子民享受。而且這個恩典繼續在新約的其他的書裏面，到最後一卷書，最後一章，最後一節。你知道新約怎麼結束嗎？乃是說到，願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們，哈利路亞！
哦，我非常享受這個，在永遠裏，在新天新地裏，仍然有恩典，主耶穌的恩，願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們！因為這個恩典不是只是僅僅是一些幫助我們的事情，來應付我們一些的需要。這個恩典乃是這位三一神自己經過了過程終極完成讓我們來享受，甚至在永遠裏我們都要享受恩典。所以聖徒們我們在這個週末所有分享受的乃是一個預嘗，不論是多好，只是一個預嘗。甚至在永遠裏面，我們要享受恩典，恩典要與我們同在。恩典把新約打開，開啟，然後恩典也要在這個新約的時代結束，終結。然後在永遠裏面我們還是要享受我們的三一神是恩典，所以恩典是一件大的事。那這個恩典是甚麼呢？
一 恩典就是三一神在祂父、子、靈三方面化身裏的顯現—14節，民六22～27，詩三六8～9：
第一中點非常的重要，恩典就是三一神在祂父、子、靈三方面化身裏的顯現。我覺得弟兄姊妹們，這是一句無價之寶的句子。我就在這裏禱讀這句話，幾乎每一個字，這句話的每一個字，都是滿了光。在基督徒當中，許多人都認為恩典就是一個不配得的好處，是神為我們作的事情給我們的禮物，那不是錯的，但是那只是非常表面的看見。恩典在實際上來說，就是三一神在祂三方面化身裏的顯現，就是在祂父、子、靈三方面。恩典，我們所講的新約，講到的不是只是一些事物，不是一些事情。恩典事實上，就是三一神的本身，不只是三一神，而且是三一神的顯現，而且其實三一神祂是化身的。這是非常重要的話。
恩典就是三一神祂在祂化身的，父本來是隱藏的，祂是源頭，祂是看不見的，但是有一天祂化身在祂的子耶穌基督裏，這位子耶穌基督，當祂經過了死與復活，是在靈裏讓我們來實化。乃是藉著三一神的化身裏的顯現，祂這樣的顯現給我們而且分賜到我們的裏面，這樣我們能彀有分於祂，能彀享受祂，這就是恩典的所是。恩典不是只是一些事情，或者是神所給我們的，恩典就是三一神的本身，三一神的自己，在祂父、子、靈三方面化身裏的顯現。
所以現在我們可以接受，我們可以接近，我們可以享受，讚美主！為著恩典的所是。哦，我希望你們，當你們回去的時候花點時間就是禱讀這句話，來吸收這句話裏面的素質，然後就會在你的基督徒生活裏面有另外一種的領會。恩典，你不是在這裏等候一些，從神給你的東西，神為你作的一些事，乃是當你向祂敞開的時候，當你接觸這位三一神的時候，你就領會到祂今天不再是隱藏的，祂已經顯現了，而且祂是具體化身在子裏，是在靈裏實化，現在我們可以來享受祂，我們可以得著祂，我們能彀有分於這個恩典。
第一小點說，恩典乃是三一神。讓我再說這裏幾節的經節，這裏引用的經節是非常寶貝的。是在民數記六章22到27節，這些經節講到耶和華的賜福，22節說願耶和華賜福給你，保護你，24節，然後25節說願耶和華的面光照你，賜恩給你，願耶和華向你仰臉，賜你平安，給我們平安。這些經節，常常是被一些在基督徒的聚會裏面來引用，他們在那裏講一些祝福的話，講到三一神，說到耶和華神祝福我們，祂保守我們，這是父。然後耶和華使祂的面光照我們，祂的面乃是表徵祂的同在，是在基督裏神來眷臨我們，以祂的同在，在祂的成為肉體裏面，然後在子裏，祂就把恩典帶給我們，祂使祂的面光照我們，賜恩給我們。然後耶和華也向我們仰臉，表徵是一個祂有一個表情在我們的，向我們仰臉，賜我們平安就表示神，那靈，內住在我們裏面，給我們一個感覺，在我們裏面帶領我們甚麼是神所喜悅的，甚麼是神所不喜悅的，祂給我們平安、和平。在舊約裏面這幾節的經節讓我們看到，三一神在我們身上運行為著作我們的享受。
所以同樣詩篇三十六篇八節九節，我們也看到我們是神的子民，我們要以祂殿裏的肥甘得以飽足，我們也要喝祂樂河的水，因為在祂那裏有生命的源頭，在祂的光中我們必得見光。而且在這幾節經節裏我們又一次看到，三一神的美妙的啟示，耶穌基督乃是藉著肥甘，就是祂這一切測不透的豐富，那靈乃是以樂河的水來表徵，是讓我們來喝的。神自己祂是源頭，祂是生命的源頭，在祂的光中我們必得見光。所以即使在舊約裏面，有這樣一個美妙的三一神的啟示，祂不是只是一個三一讓我們來研讀的，不是讓我們來爭辯彼此談論的，三一乃是讓我們來享受的，來有分的，所有三一神對我們的所是，三一神對著我們是恩典。這就是為甚麼祂是父，是子，是靈，讓祂能彀被我們來享受和經歷。
1 恩典乃是三一神在祂的成為肉體裏，由作源頭的父、作元素的子以及作應用的那靈，分賜到信徒裏面—林後十三14：
恩典乃是三一神在祂的成為肉體裏，由作源頭的父、作元素的子以及作應用的那靈，分賜到信徒裏面。林後十三14 是非常重要的經節，我再說常常在召會裏面在各種祝福的話要結束聚會的時候用這個話，這句經節比結束時祝福的話更重要。這裏講到願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通與你們眾人同在。親愛的主耶穌啟示出來是恩典，是非常可以享受的。也就是在父心裏面有的愛的彰顯，傳輸到我們的裏面，就藉著聖靈的交通，就藉著神是三一，父是源頭，子是元素的本身，然後那靈是作應用的，我們這些信徒就能彀有分享受三一神是恩典。
ａ 恩典的源頭、恩典的元素和恩典的應用，乃是神聖三一的三個身位，作我們的一切—太二八19。
恩典的源頭、恩典的元素和恩典的應用，乃是神聖三一的三個身位，作我們的一切。我們需要有深刻的印像，恩典不是一些事情或者一些事物，神向我們所作的。恩典乃是一個人位，恩典是一個美妙的三一神自己的人位。
ｂ 在神聖的分賜裏，恩典稱為神的恩典、基督的恩典和那靈所屬的恩典—林前十五10，林後一12，八1、9，九14，十二9，十三14，來十29。
在神聖的分賜裏，恩典稱為神的恩典、基督的恩典和那靈所屬的恩典。你讀這些底下引用的經節，就看到在新約裏面，我們有這個發表，就是神的恩典，基督的恩典，還有那靈的恩典和那靈所屬的恩典。甚麼時候新約用這樣的詞句的時候，說到神的愛，神的生命的時候，乃是表徵愛就是神，神就是愛，或者說神的生命，乃是說到生命就是神，神就是生命。同樣的，在這裏說到神的恩典，乃是說到這兩件事，神和恩典是同義詞，恩典就是神；基督的恩典就是，恩典就是基督；那靈的恩典，含義就是恩典就是那靈。在這裏很清楚的看到恩典不是一些事情，一些事物，一些好處。神所給我們的恩典乃是一個美妙的人位，是一個美妙的三一神的人位，父是源頭，子是元素，而且那靈是應用。
2 三一神若沒有經過過程，就不能作我們的恩典；父神化身在子裏，子實化成為賜生命的靈，這靈進到我們裏面，來作我們享受的恩典—約一14，林前十五45下，來十29。
三一神若沒有經過過程，就不能作我們的恩典；父神化身在子裏，子實化成為賜生命的靈，這靈進到我們裏面，來作我們享受的恩典。聖徒們，這個恩典就是三一神自己。但是不是只是一個客觀的三一神，這位三一神祂經過了一個過程，這個三一神不是創世記一章一節的三一神，祂創造了天地，祂是神，但是在那個時候，祂還沒有經過過程，成為肉體的過程，直到在時間裏耶穌基督的時候，神成了肉體，在地上過了為人的生活，經過了釘十字架的過程，經過了復活的過程，又經過了升天的過程，這一切都是三一神祂自己所經過的過程。
弟兄姊妹們，我們的三一神不是只是一位坐在天上，在那裏用祂的魔杖作這個作那個，讓這個事情發生，那個事情發生。三一神來了，經過了一個過程，祂就是在一個童女的腹中過了九個月，祂不是在這裏用一個魔杖使自己成為一個超人，成為一個救主，神沒有這樣作。祂自己離開了天，到了地上，成為肉體，成了一個人，在童女的腹中九個月。祂經過了為人生活的過程三十三年半，祂知道甚麼是疲倦，祂知道甚麼是餓了，然後祂到了十字架，在那裏被釘死，祂在十字架上掛在那裏六個小時，祂自己經過了那個十字架，所以三一神祂不只祂是三一，祂是父，是源頭，是子，是元素，那靈是應用，而且三一神經過了一個過程。如果祂沒有經過過程，祂就仍然是留在天上，離我們非常非常的遠，很客觀的，是我們不能接近的。但是，感謝主，我們的三一神祂現在經過了過程，祂是經過過程的神。我們也說祂這個過程也達到了一個終極完成，祂是經過過程而且終極完成的神。因為當祂從死裏復活的時候，祂成了賜生命的靈，這靈現在是我們可以接受的，祂可以住在我們的裏面。
約翰七章39節說到，那靈那時還沒有，但是，信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來，那講到是那靈。但是約翰說那時候那靈還沒有，因為那個過程還沒有完成，那時還沒有那靈。三一神經過了過程，成了賜生命的靈，就是讓所有的信徒能彀接受活水，甚至從我們的裏面可以流出活水的江河來。感謝主，為著過程，三一神經過了過程而且為著祂的終極完成，成了賜生命的靈能彀進到我們裏面，來住在我們裏面與我們調和，甚至與我們成為一靈。
3 恩典乃是基督進到我們裏面，來作我們完滿的享受—約一16，腓四23。
恩典乃是基督進到我們裏面，來作我們完滿的享受。你也許說，簡短的來說，不要講太多話說，恩典是甚麼？恩典就是基督。祂自己進到我們裏面，來作我們完滿的享受。約翰一章16節說到從他的豐滿裏我們都領受了而且恩上加恩，當話成了肉體的時候，祂是滿了恩典，滿了實際，當祂來的時候，恩典就來了。然後在16節，告訴我們，我們這些信徒，我們能彀有分於這個恩典，有分於祂的豐滿，我們在這個豐滿裏面我們有分，乃是藉著基督進到肉體裏，結果那個豐滿，在那個豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩，恩上加恩，哈利路亞！
我們這個週末有六個聚會，每個聚會都是更多的恩典。從昨天晚上，你接受了一層的恩典，今天早上又接受了另外一層的恩典，我相信今天晚上你要接受另外一層的恩典。你還有三層要去，恩典，恩上加恩。以下腓立比四章23節說，願主耶穌基督的恩與你們的靈同在。這個恩典不是在天上某個地方，這個恩典不是在大教堂裏，這個恩典乃是在你的靈裏，在我的靈裏。所以我甚麼時候轉向我的靈，運用操練我的靈，我就在那裏找到恩典，找著恩典，我可以摸著恩典，這是為了作我們的享受。
4 恩典的意思是：神是一切，神作一切，神給一切—彼前五10
恩典的意思是：神是一切，神作一切，神給一切。這何等的美妙，你也許說這個是好像很簡單的一句話。但是我告訴你們，弟兄姊妹們，如果你得著這個，這個是我們基督徒生活的秘訣。很多的時候我們是基督徒，特別是尋求的基督徒，在那裏掙紮，努力，我要成為得勝者，我要愛主，我要絕對，用我們自己的力量，用自己的決心，但是常常我們都失敗了，我們被打敗，這不是神的心意，要我們來試著愛祂，試著來服事祂，試著向祂絕對，其實很多的時候神也允許一些環境臨到我們，讓我們看到我們作不到，我們作不到。這就是為甚麼加拉太二章20節說我已經與耶穌同釘十字架，這個我無論是誰，這個我是好的我，是一個宗教的我，是一個熱心的我，保羅說那個我現在已經釘十字架了，不再是我活著，乃是，基督在我裏面活著。
基督徒生活的秘訣，乃是要看見，恩典的真正的意義。恩典的意思是我們不是，神是。希伯來書十一章6節告訴我們，凡是到神面前來的必須有信神是。聖徒們，這是我們的難處，在我們基督徒生活裏面，我們仍然試著要用我們自己的力量，我們自己的決心，我們自己的能力。但是恩典乃是把我們帶到一個地步，我們瞭解我們不是，只有祂是，神要作我們的一切，神是一切，神作一切，神也給一切。這就是在舊約裏面的割禮的意義，你的肉體必須要停止，你的努力必須要停下來，你甚麼時候要讓神進來為你作些事呢，你要得勝，你想要絕對，很多的時候，或者常常主允許我們失敗，允許我們被曝露，讓我們來學習到，最終，主啊，我放棄，我甚麼都不能作，你要為我作一切。當你看見這個的時候，當你進到這個裏面，基督徒的生活是非常享受的，不是從我們的努力勞苦，乃是每天早上起來的時候我就感謝主，為著新的一天，主啊，在我裏面作你所喜悅的，所要作的在我裏面作。這恩典的真實意義乃是，神是一切，神作一切，而且神給一切。
彼得前書五章十節，非常美好的經節：就是我們的神乃是那全般恩典的神，祂已經召我們進入祂永遠的榮耀裏。當我們經過一些苦難之後，彼得說這位榮耀的神祂要自己親自來怎麼樣，來成全我們，堅固我們，加強我們，而且也給我們立定根基。神自己祂是恩典，要進來，來成全我們，堅固我們，來加強我們，而且給我們立定根基。祂自己要為我們作這些，不是我們，不是你，不是我，乃是全般恩典的神要作這一切。我很喜歡一首詩，Nelson Dabi所作的，在一個旅館床上的時候他說，何等的喜樂，一無所有，一無所是，一無所見，只見榮耀裏的基督，而且一無所顧，只顧到祂在地上的權益。我們的達秘弟兄當他年長的時候，他看到這個何等的喜樂，一無所有，一無所是，一無所見，只見在榮耀裏的基督，而且一無所顧，只顧祂在地上的權益。這個週末我們甚麼都看不見，我們一無所見，一無所是，一無所有，我們只看在榮耀裏的基督，活的基督，我們只顧到祂的權益，祂在地上的權益，這就是我們所要的。讚美主，這是恩典。
5 恩典是復活的基督作為賜生命的靈，將經過過程的三一神帶到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裏活著—林前十五10。
恩典是復活的基督作為賜生命的靈，將經過過程的三一神帶到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裏活著。這位基督就是三一神，父的具體化身，祂經過了為人生活，最終到了十字架被釘死。祂過一個神的生活，這個生活，後來受了試驗，藉著十字架，藉著死，然後，祂從死裏進到復活裏。聖徒們，在這個宇宙裏有這樣一個生命就是稱作是復活的生命。復活的意思就是從死裏面出來的。
在基督徒的生活裏面我們滿了一些試煉，一些逼迫，一些難處，但是恩典把這位基督，祂是復活，帶到我們裏面。這個復活勝過死，而且祂自己就是復活的本身，成了賜生命的靈，把這位經過過程的三一神帶到我們裏面。所以很多的時候，即使在我們的難處當中，在我們一些很不可能的環境之下，我們就是呼求主的名，轉向我們的靈，我們摸著一個無法描述的，無法解釋的東西，使我們能彀在那裏，就好像在我們裏面，在這個環境裏面讓我們能彀浮起來，環境沒有改變，但是復活的生命使我們在這些環境裏面能彀掌權，作王，這就是恩典。這是不是很好啊？這個比神給我們一些好處，一些禮物更好，乃是三一神自己具體化身，而且在三方面讓我們來享受。
二 新約信徒在神經綸中之恩典下的生活，乃是一個經歷經過過程並終極完成之三一神作恩典之整體的生活—加六18，來四16，啟二二21：
現在來到第二中點，看到這樣恩典的定義。第二中點說到新約信徒在神經綸中之恩典下的生活，乃是一個經歷經過過程並終極完成之三一神作恩典之整體的生活。這裏說到整體的生活，也許不太容易領會明白甚麼叫作整個的生活，整體的生活。這裏乃是講到24小時的生活，常常我們以恩典作為我們在有困難的時候的需要，這兩天我不太舒服說，禱告，主啊，給我恩典來扶持我，加強我。當你在某種困難情況之下，你就向主說，主啊，請你進來，帶領我經過。但是在神永遠的經綸裏祂的思想祂的心講到恩典。不是只是來解決一些我們小小的難處，這裏的，那裏的。
這個恩典在神的心思裏的乃是要進到我們的裏面，成為我們整個的生活，你是在難處中，還是沒有在難處中，你是軟弱還是不軟弱，你必須要在恩典裏，恩典需要成為我們生活的每一部分。很多的時候，我們在我們的經歷裏面，這個恩典只是我們部分的生活，只有有需要的時候在有難處的時候，我們需要恩典。但是恩典乃是要成為我們整體的生活，就好像我們的呼吸一樣，我們的呼吸是一個整體的生活，在我們的生活裏，你覺得好，你呼吸；你覺得不好，你也呼吸；你醒來的時候呼吸，其實你睡覺的時候你也在呼吸。這是24小時的事。神的恩典需要是這樣的，是整體的生活。是，你沒有難處，你沒有試煉，但是你仍然需要恩典，神要恩典裏恩待你，藉著神作恩典，祂把祂自己分賜到你的裏面。所有祂的所是，祂的三一神的所是，把祂自己分賜到我們的裏面，成為我們整體的生活。所以當你開車的時候，姊妹們在作飯的時候，母親們在為嬰孩換尿布的時候，需要恩典在那個時候你需要恩典，絕對是需要的。很多的時候，當你覺得我不錯，我蠻好的，我沒有發脾氣，我也沒有犯罪，你仍然需要恩典。我們整個基督徒的生活就是在恩典之下的生活，恩典需要成為我們整體的生活。
1 整體的生活就是我們整個的生活，都是三一神經過過程在我們裏面作恩典的生活—林後十三14。
整體的生活就是我們整個的生活，都是三一神經過過程在我們裏面作恩典的生活。
2 基督徒的生活必須是恩典的生活，就是對恩典的經歷；我們基督徒的生活，就是以神作我們恩典的生活—一12。
基督徒的生活必須是恩典的生活，就是對恩典的經歷。我們基督徒的生活，就是以神作我們恩典的生活。
3 主的恩必須在我們日常生活的每一方面，與我們每一個人同在—啟二二21。
主的恩必須在我們日常生活的每一方面，與我們每一個人同在，在每一方面。所以當我們早上醒來的那時刻，我就願意轉向主，呼求祂的名說，哦，主啊，我為著新的一天感謝你！又是一天，讓我能彀來經歷並享受你的恩典。我不知道會有甚麼事情發生，那天會有甚麼事情，但是早上起床的時候我就把我自己的全人向主敞開，享受祂是恩典。不論有甚麼樣的事情發生，積極的，消極的，正面的，反面的，好的，壞的，就接受恩典。又一天在神的恩典裏是整體的生活，恩典不是讓你來作對的事，作好事；恩典乃是三一神自己成為我們，成為我們生活的每一方面。
4 我們需要學習享受主自己作恩典—林後十二9。
我們需要學習享受主自己作恩典，就好像我們需要學習很多事情，在工作，在學校，我們需要學習，聖徒們，好不好我們來學習享受恩典。我們很多人都還不習慣，有這個習慣，我們學習恩典是一些名詞，是一個教訓，教導，但是我們就要來學習享受恩典，時時刻刻。就像保羅說在祂的肉體上有這樣的情形，他到主面前三次禱告，但是主表面上好像沒有答應他的禱告，把那個刺除去，反而主說，我的恩典彀你用的。祂的恩典是彀我們用的，但願我們學習這個，在我們一生中都學習。
三 信徒在神的經綸中經歷神恩典的終極完成，就是召會作基督的身體—弗一6～8、22～23：
信徒在神的經綸中經歷神恩典的終極完成，就是召會作基督的身體。這裏有綱要的第一部分跟第二部分的連接。讓我們看到當我們享受神的恩典的時候就會有一個結果，就是有一個自然而然的結果，就是神要得著祂的身體，為著基督。我們在經歷享受神的恩典的結果就是召會作基督的身體。
在以弗所書一章，以弗所書是講到召會，講到基督的身體。在一章我們看到說到神聖的分賜，神聖三一的神聖分賜。有三段，保羅讓我們看到父、子、靈的分賜。然後在每一段的後面結束，他又解釋說到使祂的榮耀得稱讚，特別是第一段之後講到父的分賜之後，祂把祂的性情分賜到我們裏面，使我們成為聖別，把祂的生命分賜給我們，使我們成為祂的子，這個時候保羅就說到，使祂恩典的榮耀得著稱讚。你有沒有想到過這個恩典還有榮耀。
在聖經裏面榮耀乃是說到神得著彰顯，恩典是讓神彰顯出來。神揀選了我們，而且祂預定了我們，把我們作成祂的眾子，也就是祂這個神聖的兒子的名分的構成分子，也就是基督的身體。在這裏我們是接受祂恩典的人，神有一個彰顯，所以保羅說使祂恩典的榮耀得著稱讚。藉著父的分賜，我們得著祂的生命和性情，我們成為祂的眾子，來構成基督身體的肢體。現在神就有一個憑藉來彰顯祂自己。哦，這個使神喜樂，這個使神快樂，而且使徒說在這裏稱讚神為著祂的分賜，產生召會就是作基督的身體有眾子，能彀有分於祂的身體就是為著神的榮耀。
1 我們在生活中並在言語行為中對神恩典的經歷，就產生出基督的身體—6～8、22～23節，二8，三2，四4、16、29。
我們在生活中並在言語行為中對神恩典的經歷，就產生出基督的身體。
2 惟有出於對基督作神恩典的享受，纔能產生基督身體實際的生活—林前十二27，十五10，林後八9，十二9，十三14。
惟有出於對基督作神恩典的享受，纔能產生基督身體實際的生活。以弗所書三章八節保羅說我是比眾聖徒中最小者還小的，但是這恩典賜給了我。保羅在一方面來講是非常大的使徒，但是另外一方面他考慮他自己是比眾聖徒中最小者還小的，但是這個恩典賜給了他。他是身體的肢體，這個大的使徒，他也是基督身體的一個肢體。聖徒們，今天晚上我們都在這裏，我們沒有高，沒有低，我們都蒙救贖，重生，憑著神的生命，我們現在都成了基督的身體的肢體。我們乃是神的恩典的領受者，接受者，祂的目的乃是為著祂的身體，為著祂的召會，為著祂團體的彰顯。
3 基督這生機的身體，每一部分都是我們經歷神經綸中的恩典所產生的—約一16，羅五21，十二3～8。
基督這生機的身體，每一部分都是我們經歷神經綸中的恩典所產生的。羅馬書十二章很清楚的讓我們看到，雖然在這個身體裏面有許多肢體，只有一個身體，有許多的肢體，但是我們不都有一樣的功用。我們都是照著我們享受的恩典，我們照著祂所量給我們的恩典得了不同的恩賜，我們就在身體裏面，基督的身體裏面服事。所以基督的身體產生、建造起來乃是藉著所有的肢體，他們享受不同的恩賜，讓他們能彀盡功用，來服事建造基督的身體，為著在地上彰顯神。
貳 我們要過為著完成神永遠定旨的生活，就需要認識身體—4～5節，林前十二12～13、20、27，弗一22～23：
現在來到這個綱要的第二部分，是關於身體。第二大點，我們要過為著完成神永遠定旨的生活，就需要認識身體。認識身體是一件大的事情，需要許多的特會、訓練來摸著這件大的事情。但在這個綱要裏我們講到八點，好像是一點的結晶，把一些重要的這件身體的事情的點指出來。但我實在要鼓勵你們尋求的聖徒們，你們要進到許多的書裏面，我們要參加或者是一些特會來看到這件事，這是在神的經綸裏面的大事。當我們說到認識身體，我們不是講到頭腦的知識，一些道理的領會。說到這件事情，我們說到認識身體，我們乃是說到內裏的認識，主觀的認識，乃是因著你主觀的感覺，對身體的感覺而有的結果，不是一些道理的點，你記得甚麼是身體。你乃是在你看見的異像裏。
倪弟兄在1940年他在上海有個特會訓練，在那個訓練裏他沒有講那麼多，那時候差不多有四十人受訓。在那個訓練裏他一天過一天就問他們，你見證你對基督的身體有怎麼樣的認識。當他們站起來見證的時候，他們所說的，他就說，那些都是你頭腦的知識，你不認識身體，你有知識，你有道理。我們弟兄能彀分辨，給那些弟兄們主觀的幫助，因為他認識身體。我們需要認識身體，是內裏的主觀的認識，不是只是道理的點，或者一些經節等等。
我們需要認識身體，這樣讓我
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