2008秋季
在這篇資訊我們要來講到兩個主要的點，兩個主要的負擔，盼望你們注意這兩個主要的負擔。第一個是一個新人；第二個負擔是神命定之路。我們需要產生一個新人，然後我們需要實行神命定之路。我們是在這樣的一個時代，或者說在這樣的一個時期，就是總括的時期，這個總括的時期產生基督的身體，也就是一個新人。
首先，我要請你們一同讀歌羅西書一章十五節和十六節。這一次我們可以用各種不同的語言來念，這是有一個很好的原因，因為這些經節是說到一個新人，所以請你忘掉別人在念什麼，請我們都釋放我們的靈，用我們自己的語言，用中文用英文來讀。歌羅西書第三章十、十一節。 [並且穿上了新人，這新人是照著那創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。]阿們！我實在寶愛這一段話。當我看看你們，我們是不同的種族、不同的國籍，但是請看看，弟兄們，我們在這裏，請看看我們大家，我們不是中國人、不是印尼人、不是馬來人、不是白種人，我們不是任何一種人，我們什麼都不是，惟有基督是一切，又在一切之內，就是我們所在意的。歌羅西書是說到包羅萬有的基督，在這個總括的時期裏，這包括了基督。第一，他是眾聖徒的分；第二，他是舊造的首生者，也是新造的首生者；第三，基督是神經綸的奧秘；第四，基督是神的奧秘；第五，基督是一切正面事物的實體實際；六，基督是我們的生命；七，基督是新人的構成成分。這豈不就是那包羅萬有的基督嗎？這包羅萬有的基督帶著他所包羅的這一切，終極完成為著產生一個新人。我要說，當神在今天早晨看著我們的時候，他是那麼高興，因為在這裏有一個新人。
當人墮落了，就分裂了。在創世記第六章三十一節說到人分裂是因著四個因素，當挪亞和他的家人從方舟出來的時候，他們是一個，因為只有一位神。你去讀生命讀經，只有一位神，他們也只有一個目標，一位元神，一個目標。那個目標是什麼呢？當挪亞從方舟出來的時候，這是很有意思的，因為神對人的囑咐，就是要繁衍增多，在地上代表他。這裏神再重複這個吩咐，就是創世記一章他所說過的這個囑咐，在這裏再重複一遍。所以，這裏有一個目標，就是這一個人，這個團體的人要彰顯神並且代表神。但是，你知道嗎？當人類的人口繁殖增多了，就有各種的不同出現，當這些不同出現，就有了分裂。首先是因著家族而有不同；第二，因著語言而有不同；第三，因著地土而有不同；第四，是因著國家國籍而有不同。是這四個因素叫人分裂。家族是什麼呢？家族就是天然的傾向、天然的感情、天然的選擇。我比較喜歡這個，因為我們是同一血統，我們是來自同一個源頭。第二，語言，什麼是語言呢？就是你的領會，你有你的領會，我有我的領會。你是用日本人的方式來思想，我是用中國人的方式來思想，我們有不同領會，這就產生不同的觀念，這些不同的觀念就顯於不同的意見、不同的觀點。這個就是語言所預表的，這個就使人分裂。人也是用這個語言來區分，用這些區別來區分，我們語言是最好的語言，這意思就是說，我的觀念、我的文化、我的想法是最好的。這就叫我與別人分開了。第三，是這個地土，也就是地盤。當福音傳到中國，那是一百年前，那時有聖經、有耶穌的名，但是，也有浸信會、有長老會、有弟兄會，有合各種不同的人。當他們來的時候，這個弟兄說，這個就是我的地盤，你不要進到我的地盤裏，這些是我的人。那麼，另外一個團體又來了，他們說，好，我們不會侵犯你的地盤，我們不會進來攪擾你的地盤，所以我們就到另外一個地方作工，我們建立另外一個地盤，結果，我們所得著的是一個福音，耶穌的名也是一個，聖經也是一本，但是因著不同的人，他們建立了不同的地盤，結果就是有了分裂。我們都愛聖經，我們都愛耶穌的名，我們都喜愛看見耶穌的名和聖經被傳遍地極，傳給每一個國家、每一個各族、每一個支派。這一次我們有三十四個國家的代表在這裏，這豈不是很榮耀的一件事嗎？今天早晨我們有西方來的弟兄們，有東方來的弟兄們，但是我們可以從我們的心底說，我們是一，阿利路亞！弟兄們我們是一，你能不能都這樣宣告呢？我們是一！是的，我們的確能夠宣告。從我們的心底宣告，我們是一！為什麼呢？因為，我們有一位基督，一位神，我們是為著一個目的，也就是為著神的彰顯，神的顯明。但是，你知道，你如果問，是誰幫助你？你的喜好是什麼？我的文化是什麼？我有什麼跟別人不同？我的譜系是什麼？我的家譜是什麼？你一進到這些事的裏面，就會有種種的不同，就是家族的不同、語言的不同、地土的不同。我就覺得受傷了，因為基督的身體被毀壞了，所有的工人們他們都來，他們傳福音，但是他們沒有這一種看見，當他們建立召會的時候，他們不僅是建立召會，他們是在建造基督的身體，他們是要帶進一個新人。然而，神在作恢復的工作，你知道嗎？當那裏有了各種的地盤，就有了這些的國家。已過幾天，每一次我們說到福音傳給萬民，我們裏頭就跳躍，我們裏頭就說，阿們。你知道在遠東，我們有四個國家，中國包括臺灣、香港、澳門，日本、南韓、北韓，其中這四個，有三個有主的見證，有一個還沒有。現在在東南亞，我們有八個國家，這八個國家都有主的見證，這實在是太好了。馬來西亞、印尼、菲律賓、泰國、緬甸、越南、寮國、新加坡，對，這八個國家都有主的見證。但是，你再往東去，Robin弟兄，我想到印度，印度的這個小洲，還有巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡。現在我們只有四個地方有主的見證，另外兩個地方，不丹、巴基斯坦，還沒有主的見證。我很高興聽見主的見證進到了孟加拉，在那裏有一些地區有了主的見證。但是，我們盼望有一天，這些國家都有國度的福音傳給他們，然後你再往東去，就到了中東，那裏是有更多的國家，但是金燈檯就比較少。我們要禱告，但願所有波斯的魔君都被擊敗，我們要在那裏建立金燈檯，在每一個地土、第一個國家、每一種語言、每一個種族，都傳禧年的福音，不是為著這些地方的語言，乃是為著神新約的經綸要產生一個新人。
我很高興，看見各個不同的國籍，但是我們如果不是活在三一神裏面作為那靈，這個就是個咒詛。這些國籍的不同，就成了我們的咒詛，這是第四個不同。第一，是家族，然後你有不同的語言，然後不同的土地，或者說，不同的這個界線、地盤，然後你還有國籍，這個不同的國家，這些國家也就是建立你自己的名，這是一個預表也是一幅圖畫，是今天各公會的一幅圖畫。你知道嗎？那就產生巴別，那一切的結果就是巴別，就帶來混亂，帶來背叛。你知道巴別的這條線是什麼呢？巴別的這條線是咒詛的線。因為在巴別這裏有寧錄，而甯錄是古實的後代，就是含的後代，而含就是這條咒詛的線。所以，當我們在我們的區別裏，我們在分裂之中，我們就是在巴比倫，當我們在巴比倫，我們就是在混亂背叛，我們也是在這一條咒詛的線上。這就是今天全世界的情形。但是借著基督的死與復活，他成了賜生命的靈，他在十字架上產生了一個新人，將兩下在他自己裏面創造成一個新人，如此就成就了和平。請聽請看，他創造了一個新人，如此就成就了和平，所以什麼是和平呢？這個和平就是這一個新人。還沒有一個新人就沒有這樣的和平，但是當基督將這兩下擺在一起，創造了這一個新人，如此他就成就了和平。這一個和平成了你我所傳的福音，傳給近處的人也給遠處的人。當我們來到這一篇資訊的頭一部分，我們是有這樣的一個觀點，是的，有作仲裁的平安、有神內住的話、有堅定持續的禱告，但是這一切的背景乃是這一個新人的實行，你知道在歌羅西的難處是什麼呢？是什麼促使保羅寫歌羅西書呢？不是罪的問題，也不是世界的問題，乃是人類文化的問題，人類的文化是顯於猶太人的宗教，就是禁欲主義；也顯於希臘的哲學，就是智慧派；那是那個文化所產生的最好的產品。當人說到文化的時候，每一個人，甚至那些山地人，他們也以他們自己的文化為榮。有哪一個人不以自己的文化為榮呢？就算你說你沒有什麼文化，你還是以你自己的文化為榮，因為你覺得你的文化是跟別人不一樣。每一次我到一個不同的國家，我都要忍受這些不同的文化。文化的其中一個表現就是食物。在馬來西亞這裏，你就有榴槤，我最好不要再講，要不然我就傷了你的文化；你到菲律賓去，有這個一種雞蛋，就是孵了一半的蛋，你打開來，看到半隻雞在裏頭。但是弟兄們，你不能講什麼，當他們給你吃的時候，你最好就吃下去，你就說這是太好了，否則你會傷了他們的感覺。每一個人都是以自己的文化為榮，就算他是沒有，他也是有什麼跟別人不一樣。這裏剛才列了這些種種的不同，這裏有猶太人、外邦人、受割禮的、未受割禮的，還有化外人、西古提人，還有為奴的、自主的，在新約裏還有兩處地方也說到這些的不同，在那兩個地方是沒有說到化外人西古提人，只有在歌羅西書這裏說到化外人西古提人，為什麼呢？因為化外人是那些未開化的人；而西古提人是更沒有開化、是更野蠻，所以有這個文化和文化的區別。而這些歌羅西人呢？他們或是在希臘的哲學裏，或是在猶太的宗教裏，他們都有自己的文化。你知道嗎？他們輕視藐視那些沒有文化的人。所以，不僅是猶太人藐視希利尼人；或者是那些自主的藐視那些為奴的；那些有文化的人也藐視那些沒有文化的人。我很高興，這裏的弟兄們說到他們去到沙巴，去向那些土著傳福音。哦，我們是有文化的人，我們來到這個地方傳福音給你們這些沒有文化的人。如果你是有這種的思想的話，你就要到十字架上去，你就要到十字架上去。你必須有一種的想法，我在那裏，我到那裏去是要建立一個新人；我到那裏不是要使這些沒有文化的人更有文化。在一個新人裏，事實上沒有化外人，也沒有西古提人，可能有這樣的人。所以，請你把那一切都忘掉，根本沒有這樣的事。阿利路亞！
在基督的身體裏、在新人裏，我們對於文化是盲目的，我們看不見文化，這樣，我們就脫離咒詛。你知道，在哥羅西書一開頭說到基督是那個豐滿，神格的豐滿，然而這個豐滿在發展而成為一個新人，這怎麼發生呢？在歌羅西一章，然後到二章到第三章，乃是借著那個傳輸、那個分賜，就是基督自己傳輸分賜到我們裏面。在這一節之前，在那一章一開頭說到我們要思念在上面的事，因為我們已經死了。弟兄們，我們向著我們的文化死了，我們向著我們所受的培養、培育而死了。不管我們有什麼的喜好，我們死了。我是個中國人，所以我能夠代表你們所有中國人說話，中國人外表上也許很謙卑，但是裏面他們是說我是中國人。六千年的歷史、六千年的文化，而你們呢？只有兩百年。你們是小弟弟，來看看我們的長城。有一個人，對自己的文化很驕傲的，就是保羅。最近，我讀使徒行傳二十二章，那的確是保羅作個猶太人在那裏分述。因為他們在控告他說，這個人把這些人帶進來，要毀壞我們的百姓、我們的律法、我們的地。他們這樣的控訴他說，保羅要殺死他們的文化，那裏說，全城都震動，所有的人都跑來。所以呢？保羅就站在臺階上叫他們安靜，然後他用希伯來語對他們講話。就好像在馬來西亞，你就用中文講話，不只是一般的中文，而是這個古典的中文，來證明我是怎樣的人。他說的頭一句話，我是猶太人。這是他所講的頭一句話，生在大數，在迦瑪列的門前受教，就在這城裏長大，為神熱心，按著我們祖宗嚴謹的律法受教。然後，他說到神怎樣摸著他，摸著他使他脫離了他自己，從他自己裏面出來，他得著了一個托負，是脫離他自己的文化。然後他說，我回到我的本國，我進到殿裏，我在那裏禱告，我魂遊象外，主告訴我說，要快快的從這個城裏出去，因為這些人不領受你為我所作的見證。保羅說，我有資格，我是一個真正的猶太人。當那些基督徒在那裏的時候，我在逼迫他們，我把他們送到監牢裏面，我們是從一個會堂到一個會堂，在那裏鞭打他們，甚至當司提反在那裏殉道的時候，我也站在那裏。他在告訴主說，他是有足夠的資格向猶太人傳福音，因為我是一個純種的猶太人，但是主說，去吧，你去吧。因為我要差遣你遠遠的往外邦人那裏去，好像一塊石頭把你遠遠的丟出去，離開你的文化，使你能夠作見證人作見證。我讀這段話的時候，實在是被摸著，這裏有一個人，他的確蒙拯救脫離他所引以為傲的事，不是脫離一些他覺得羞恥的事。你知道這位弟兄他從加納來，如果你站起來說，我向加納人作加納人，那有什麼希奇呢？沒有什麼特別，因為你本來就是加納人。保羅在哥林多前書九章就說，我像猶太人作猶太人，那有什麼困難呢？你本來就是猶太人。但是你知道嗎？他是那樣的在主的死與復活裏，他那麼脫離了文化，對他來說，要他作猶太人是他必須作的事，使他能夠得猶太人。那不是憑著他的天然，他要試著去成為猶太人，為要得猶太人。不得了。我說這裏有一個人，他完全從他的文化裏面蒙拯救。我們若要有一個新人，有一樣東西在這裏蹲伏著，要毀壞這個新人，就是我們天然的文化，這也就是歌羅西書的背景。
每一個國家，都實行各自的哲學；每一個國籍，都有各自的宗教，甚至有各自不同形式的禁欲主義。猶太人說這個不可以摸、那個不可以摸，有安息日等等。而對我們來說呢？我們可能是說，你要作個好人、你要作這個、你要作那個。回教徒他們是不吃豬肉；佛教徒他們不殺生，不殺螞蟻。那個是什麼呢？就是你自己那一種的禁欲主義，但是這一切都算不得什麼。在基督的身體裏不能有這些，因為基督是一切，又在一切之內。阿們！
我們在這裏是為著什麼呢？Ｄavid弟兄，我們在這裏乃是為著一個新人。不是為著中國人、不是為著馬來人、不是為著任何一種的人，我們乃是為著一個新人。這一段的經文是說到與基督聯合的生活。為什麼我們需要過一種與基督聯合的生活呢？因為那是惟一的路，來實行基督是一切又在一切之內。為要使基督在我們的生活中作一切並在一切之內，我們必須過一種與基督聯合的生活。好，現在我們來看綱要。
壹 我們必須在一個新人的實際裏建立眾召會─西三10～11，弗二14～15，四22～24：
一 我們若有一個新人的感覺，就不會認為我們本國的召會與別國的召會毫無關係，反而會看見今天所有的召會乃是一個新人─二15，啟一11，二1下。
我盼望有一天在中國有一個新人。我很高興看到你們眾人從中國來。幾天前，我們聽到你們中間有些人所發出的呼籲和呼喊，你們盼望有這一個新人的工作和見證。我們所有的人都能夠有自由，彼此有交通有接觸。但是我們所作的，不是要建造我們自己的語言、我們的家族、我們的領土，我們不要重覆一百年前所發生的那樣的歷史。我們不是要建立屬我的人或屬你的人，你們在那裏也不是要跟隨甲弟兄或乙弟兄，你們在那裏乃是為著建造一個新人。阿們！你知道嗎？陳澤全弟兄和我，我們絕對是一。你們如果認為，這個陳澤全弟兄和我之間和ＲON弟兄之間有什麼不同，你們就是在白日夢。ＲON弟兄和陳實弟兄是絕對是一，陳實弟兄和李榮輝弟兄也絕對是一，李榮輝弟兄和林子安弟兄也絕對是一，林子安弟兄與Dan弟兄絕對是一，Dan弟兄與Ｄick弟兄也絕對是一。我們眾人都絕對是一。我們眾人都與坐在那邊的弟兄絕對是一，與吳有成弟兄，與林鴻弟兄絕對是一，與Ray Macnee弟兄絕對是一，與所有在馬來西亞的弟兄們絕對是一。如果你以為這裏有什麼不同，你是在作白日夢，不只是作白日夢，你是在幻想，有一種的幻覺。
這裏只有一個工作，我們都在作同一個工作。一定要抓住這個點，接受這個資訊，把這個作到你所在的地方。若是有一個負擔，我們的負擔乃是要看見一個新人實際的出現，這實在是太好了。如果有一天我到了印度，我一點不覺得自己在印度；你來美國一點不覺得你是另外一個國家的人。這兩天雖然我們講了不同的語言，但是我覺得我們都是一家人，甚至我們是一個身體。你豈不是有這樣的感覺嗎？但是，你要停留在這種境地，你必須堅定持續的禱告。因為你的傾向就是要回到你的文化裏，所以你必須堅定持續的禱告，使你能夠停留在這種氣氛裏。當你在這種氣氛裏，你就是在一個新人裏。所以在十節跟十一節之後，就提到三件事。第一就是那個仲裁的平安；第二個是內住的話；第三就是堅定持續的禱告。好，我們現在逐一的來看這些點。
二 我們要實際地成為一個新人，就必須讓基督的平安在我們心裏作仲裁─西三12～15，弗二14～18：
這裏說，讓基督的平安在我們心裏作仲裁。你們在一個身體裏蒙召也是為了這個平安。我們蒙召是為了這平安，你蒙召我蒙召不是為了上天堂，甚至不是作單個的基督徒。我們所蒙的呼召乃是進入這個平安，這個平安也就是一個新人。
1 按原文，“仲裁”也可譯為“作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者”；基督那作仲裁的平安，消除了我們與任何人的嫌隙─西三15、13。
在實際的召會生活中，就在我們所在之處，我們如何解決這一切的不同呢，這一切的摩擦呢，惟一的路就是聽這個作仲栽的平安，你有你的理由我也有我的理由，這個理由是無窮無盡的，今天晚上Ron弟兄要多講一點，你有你的道理，我有我的道理，但是是誰說這個裁判的話，末了的話呢？就是你裏面的平安，我轉向我裏面的平安，你轉向你裏面的平安，他作裁判，他作主席，他登位。
2 我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會止息我們中間所有的爭執；我們就與神有縱的平安，與眾聖徒有橫的平安（和平）。
我去過一些的國家，原諒我說我去這些地方，常常都是為了要止息爭執，到了一個地步我就說，我不想去了，因為你就是去作中間人，我們不需要同工們，到你的地方去，替你們作中間人，我知道在座有弟兄們，你們在同一個城市，你們都是跟隨一年七次，但是你們甚至不願意彼此見面，我知道，所以我不是向著真空說話，沒有背景，我們不需要找任何人到你的地方去，你不要說喔現在某某弟兄支持我，那麼他又說，他也有另外某某弟兄，去支持他，請你們都忘記這些某某弟兄，請轉向那作仲裁的平安，內住的話和仲裁的平安，都在歌羅西書這裏，這是你所擁有的，你要讓他來作事，你不需要求，你已經有了，你也不需要別人來作仲裁者，你只需要轉向你裏面，那個作仲裁的平安，我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會止息，我們中間所有的爭執，我們就與神有縱的平安，與眾聖徒有橫的平安和平，這是美妙的平安，這平安已經存在了，是在十字架上所創造成的，以弗所二章十五節說，將兩下創造成一個新人，成就了和平，這一個和平，使我們與神有平安，這是縱的平安，歌羅西第三章有說，這個內住的平安，或者作仲裁的平安，乃是那在我們中間作仲裁，把我們帶到一個新人裏的平安，這個就是橫的平安，或者橫的和平，這個平安乃是那個我們裏面作仲裁的管制的因素，李弟兄說，這個是那個登位的平安，登寶座的平安，所以縱的平安一帶進，橫的平安或者和平，這個橫的平安就成了作仲裁的平安，這個作仲裁的平安也成了登位登寶座的平安，這就是我們需要謹慎留意的，就是留意這個平安。
借著基督的平安作仲裁，我們的難處就解決了，聖徒之間的摩擦也消失了；然後召會生活就保守在甜美中，一個新人也實際的得以維持。
我的弟兄們請讀這個綱要，這是我所能給你們最好的幫助，不要說請你到我們這裏來，我若到你那裏去，你有什麼爭議，我無法幫助你，我只有一個負擔，就是建造基督的身體，就是為著一個新人，當我看見在你的國家，在你的區域，興起了一個新人，我就要說榮耀歸神，那是你的盼望，那也是我的盼望，這就是一種，保守在甜美中的召會生活，弟兄們，但願我們脫離巴別的咒詛，讓我們進入一個新人的祝福。
三 我們要實際地成為一個新人，就必須讓基督的話豐豐富富地住在我們裏面─16～17節：
我非常寶貝昨天和今天，我們都著重要進入神的話，弟兄們，我們需要讓神的話進到我們裏面，那個是我們一的因素，如果你讓這個話住在你裏面，居住在你的裏面，你讓他在你裏面，得著許多的空間，許多的地位，你要讓他安家，你就要把你的臥房，你的客廳都空出來，讓這個話能夠住在你的裏面，這個話住在你的裏面，是一面是主動的，一面又是被動的，是的，你要讓這個話進來，所以他是被動的，但是你也要操練，讓這個話進來，你如裏被真理構成，你研讀生命讀經，恢復本聖經，帶著一切的注解，你要主動被動的與主自己合作，要把所有生命讀經資訊讀過，我向一些聖徒們挑戰，如果你一天讀一篇生命讀經，五年你就可以把創世記到啟示錄所有的生命讀經讀過，有人接受了這個挑戰，我想在Plano的時候，有一位弟兄他說，去年我接受你的挑戰，我幾乎把生命讀經都讀完了，我說弟兄主祝福你，主祝福你，那就是主在這分職事裏所賜給我們的祝福，這個是讓任何人免費取用的，自由取用的，你知道水流職事站不是每一樣東西都是免費，但是有一樣是免費的，就是有這些生命讀經的廣播MP3，從創世記到啟示錄，都是免費的，每一個人都可以上網去聽，我不知道你們有多少人有取用這一個，是免費的但又是無價的，如果你不進入這一切的豐富，你虧欠了你自己，你也虧欠了主，你也虧欠了李弟兄，他花了那麼多的時間，把這一切的豐富，收集歷代的豐富，結晶成為這一切的資訊，如果你不好好去讀，讓這一切構成在你的裏面，不是有計劃的經常的讀，你虧欠你自己，到你見主的時候，你會覺得得遺憾，為什麼我沒有花更多的時間進入真理，被真理構成呢？我知道我不是向青年人說話，我是向召會領頭的弟兄說話，但是原諒我說，我知道你們有些人雖然在你們所在地帶頭，你們還是沒有進入真理，我請求你們，我也勸告你們，弟兄們，但願我們一同進入真理，如果你進入真理就會使你成為豐富的，也使你所在的召會成為豐富的，如果你蓋一個大的會所，那是很好，我很高興，這裏有這麼好的一個會所，但是在這個會所裏面聚會的聖徒，如果他們都被真理構成，那個豐富是十倍的，勝過這個會所，張弟兄沒有在這裏，但是我相信他會同意，我們需要讓這個話住在我們裏面，在歌羅西書在第一章說到福音真理的話，然後末了，在那章的末了，有那個完成的話，今天我們所有的話不僅是福音真理的話，也不僅是起初的話，乃是完成的話，這個話包含了基督豐滿職事的三個時期，這個話是關於基督的成肉體，是關於基督的總括，也是關於基督的加強，弟兄們這一切都在這裏，我請求你們，我再說但願我們一同進入主的話，如果你進入這個話，你的爭論、你的摩擦，都會消失，你知道這後面的經文，說到要贖回光陰，你在這個之外所花的時間，都是浪費的，我們要贖回光陰，要贖回所有的機會，使我們被話構成，我們若是那樣作，我們口中所出的就是正確的話，充滿了鹽、充滿了恩典，除此之外你怎麼能夠說恩典的話呢？除非你讀職事的書報，你讀生命讀經，讀晨興聖言，被一年七次特會的資訊充滿，自然從你口中出來的，就是鹽就是恩典，保羅不是說到屬人的倫理，他不是說到屬人的道德，他不是說孔夫子的教訓，他不是告訴你，要怎麼樣對待你的妻子，兒女，他乃是說到，在新人裏的生活，在新人裏，惟一蒙悅納的生活，就是在基督裏的生活，你的文化算不得什麼，我的文化也算不得什麼，孔夫子柏拉圖在這裏都沒有地位，惟有基督是一切，又在一切之內，當你有他，你就知道怎麼樣作妻子，怎樣作父親怎樣作主人。
1 當基督的平安在我們裏面作仲裁，保守我們在滿了一與和諧的光景中，我們就成了神說話的地方，成了神的出口─15～16節，啟二1、7。
所以這裏將話和平安聯在一起，當你有平安你就有話。
2 我們必須讓主的話在我們裏面居首位，使我們能經歷他的話在我們裏面運行，將基督的豐富供應到我們全人裏面─西三16，詩一一九1～5、130，太四4，提後三15～17，約十七17。
我勸勉所有的弟兄們，所有的年輕人進入，是有計劃的進入，進入職事的書報，如果你不是那樣作，你就不會有一種的儲存，我們不是說靈感，我們是說到構成，讓這個話住在你裏面，我以為那個話原文是雷瑪，後來我發現它的原文是婁格司，我們在召會生活所受的訓練，告訴我們說，雷瑪比較重要，婁格司比較不重要，所以我們就求主，給我們更多的雷瑪，但是你如果沒有婁格司，你就沒有雷瑪，你必須先有這個婁格司，豐豐富富的住在你裏面，這樣雷瑪就會在你裏面說話，否則你如果裏面沒有神的話，一天之久你只是在等待，主阿給我雷瑪，給我即時的話，這話是不會來的，因為你沒有這個婁格司豐豐富富的住在你裏面，在這裏有一節，詩篇一百一十九篇，說到你的言語一解開，就發出亮光，你去讀出埃及記生命讀經，這裏說到這個解開，也可以翻譯作進入，這個話進到我們的心思裏，就賜給我們生命，你需要讓這個話，進到你的心思裏，給你光，然後呢？這個話才進到你的靈裏，賜給你生命，所以光是得著靈感，一次兩次三次得著靈感，借著訓練，借著特會，或者任何其他的方式，得靈感是不夠的，我們需要自己被構成，這是我們服事眾召會惟一的資本，就是被神的話構成。
3 我們讓神的話居住在我們裏面，就能成為正確的人，就是被那作為神屬性之實際的基督所充滿的神人─西三17～25，腓四5～8。
四 我們要實際地成為一個新人，就必須堅定持續地禱告─西四2～3：
這就是第三件事，第一平安，第二話，第三禱告，我們不是講理論，乃是講實行，在實行上我們眾人都應當有禱告的生活，我們要建立也要維持禱告的生活，惟一的路就是有確定，有計劃的來作，在職事資訊摘錄裏面說了很多關於這一點，所以我就不再發揮了，但是我要說，對我們很多人，大多數的人，我們服事召會，我們不是缺少治理的技巧，甚至我們有些人也不缺聖經的知識，我們有一件事很短缺，就是建立起禱告的生活，不是說到有禱告的生活，而是說到一種禱告的生活。
1 我們必須有充分的時間來禱告，使我們能更多吸取基督這包羅萬有之地的豐富─一12，二6～7，四2。
我們必須有充分的時間來禱告，使我們能更多吸取基督，這包羅萬有之地的豐富，在這卷書第二章說到，我們在基督裏生根，好像植物這樣生根在基督裏，他是何等豐富的土壤，這個地是那樣的豐富，這個地壤這個土地，就是包羅萬有的基督，包含這一切的成分，這一切的項目，就是歌羅西書向我們啟示的這一切的成分，但是我們需要就是花里間吸取他，被他注入，使他能將他自己傳輸到我們的裏面，我們需要將我們的心思，置於在上面的事，使我們的心思能夠得更新，當我們的心思得著更新，我們就對基督有完全的認識，這個要產生一個新人，借著這個傳輸，借著這位包羅萬有奇妙的基督，就是那豐滿，我們是生根在他的裏面了，但我們需要禱告，要堅定持續的禱告，換句話說，我們需要停留在禱告的氣氛裏，最近我在讀創世記十八章，亞伯拉罕的經歷，他逗留在神的面前，甚至神向他說再見，他還是再送神一程，他好像朋友一樣和神說話，是神說完了話就走了，不是亞伯拉罕說完了他的禱告就離開，乃是神說完了他的話，這是我們需要有的禱告，就是要花時間，花時間在主的面前，我們每一個人都是很忙碌，因著我們很忙碌，我們花時間，就是很經濟有效率，但是在禱告的這件事上，沒有什麼經濟或效率，你知道什麼，你知道你要有好品質的時間，和你的妻子在一起，但是你知道，你需要有好品質的時間，跟神在一起，你知道這個植物的根，只有那些細嫩的部分，能夠吸取養分，那個硬的部分沒有辦法吸取養分，我們要吸取基督這一切的豐富，讓他傳輸進到我們的裏面，更新我們的心思，使我們能夠成為新人，我們需要花時間，讓這些細嫩的根在我們裏面生長，這樣我們才能以神的增長而長大，甜美禱告之時，但願我們有更多禱告之時，甜美之時。
2 我們必須劃出定時禱告的時間；我們的態度應當是把禱告當作我們最重要的事，不讓別的事情打岔─但六10，徒十二5、12。
我們必須劃出定時禱告的時間，李弟兄說，我們甚至需要許願，我的弟兄們，我們需要許願，在主面前許願，過一種有活力的生活，我們是有活力的聯於主，是與主調和，更是與主合併，為此我們的態度應當是把禱告當作我們最重要的事，不讓別的事情打岔，阿們。
3 我們必須借著持續操練我們的靈，留在禱告的氣氛裏─弗六18，提前四7，提後一7，西一3、9。
我喜歡這個發表，不只是禱告的發表，禱告的活動，更是禱告的氣氛，有時候你沒有什麼話說，你就是留在那裏，停留在那裏，留在禱告的氣氛裏，借著持續操練我們的靈，留在禱告的氣氛裏。
五 當我們借著堅定持續地禱告，而由基督的平安所管理，並為基督的話所內住時，他就以他自己漫溢我們、頂替我們，直到我們所有天然的區別都消失，我們就實際的成為一個新人─三15～17，四2～3，三10～11。
當我們借著堅定持續地禱告，而由基督的平安所管理，並為基督的話所內住時，我再說惟一的路，你能夠脫離你的背景你的文化，你的國籍，你的偏好，惟一的路是借禱告，弟兄們，如果你要有這位仲裁者中間人，最好的就是去禱告，我聽過一些見證，在某些地方弟兄們沒有辦法合在一起，每一方都有他所爭辨的理由，但是當這兩方同意一同跪下來向主禱告，不是只是簡短的禱告五分鐘，主阿使我們成為一，乃是進到一種的氣氛，一個小時，兩個小時，一天兩天，一周兩周，一個月兩個月，甚至一年，我不是說一些我不知道的事，我知道的確有這樣的情形，弟兄們說，我們把一切其他的事，擺在一邊，我們花一年，我們投資這一年，只單單的來這禱告，這就把一帶進來，借著堅定持續的禱告他就把他自己漫溢我們，頂替我們，直到所有天然的區別都消逝，我們就實際的成為一新人，我不曉得Mattew弟兄，你的不同和我的不同，有什麼辦法可以消除呢，如果我們說我們平衡平衡，你讓百分之五十，我讓百分之五十，那是沒有用的或者是說，你多修養一點，我也多修養一點，我們就不會那麼粗魯，彼此打架，或者是說我們來談判，談判達到某種的協議，這都是沒有用的，已過我們作過很多這樣的事都是沒有用的，惟一的路，惟一有用的路就是當你的不同和我的不同，都消除了，惟有當我們進到基督裏，進到這個包羅萬有的美地裏，喔他是那樣的豐富，我就能夠忘掉我六千的文化，哦，基督是那樣的豐富，你也能夠忘掉你那個美妙的個性，這樣我們天然的區別就都消失，我們就實際的，成為一個新人，弟兄們，這豈不是太美妙了嗎？好，我應當花同等的時間，來講下一個點，但是我想我沒有那麼多時間了，也沒有問題。
貳 我們必須將眾召會帶進神所命定實行召會生活的路，使眾聖徒都盡功用，作神福音的祭司─羅十五16，啟一5～6：
現在是第二點，進入神命定之路那也是我喜歡的題目，但是讓我告訴你，我們所說的神命定之路，都不是在於方法，乃是一種生機的實行，你如果講神命定之路的任何一部分當作一個方法，一種步驟來作，你就死了，你又回到原先的情形，就是你有各種的區別，所以在我們往前之前，請我們記得我們是一個身體，是的我們在這裏，實行神命定之路，但是我們的實行，是以生機的方式來實行，只要你實行，當然是有原則的，絕對是這樣，如果你不吃，你不運動，不睡覺，你一定會死，不管你用什麼方法，你會死，因為你觸犯了你損傷了這個人體的原則，同樣基督的身體也是這樣，有一些的原則，但是我們怎麼作呢？是以生機的實行來作的，沒有規條，沒有規則，但是那靈親自來規範我們，我喜歡李弟兄這段的資訊，他是在日本，向日本的聖徒說的，我先前沒有聽過，他說我們身體有血液迴圈，這就像生命但是這個血液迴圈，也需要空氣，需要呼吸，需要空氣的迴圈，來滋養來供應來更新，這個血液迴圈這個空氣就是那靈，我發現這是很有意思，一面來說，我們需要生命的迴圈，我們裏面需要有生命的迴圈，我會帶進所有的實行，但是同時我們也需要大量的呼吸，我們要說哦主耶穌，我們也需要經綸的靈，一直的充滿我們，我們有一個美妙的肺，你知道在我們的肺裏面空氣進來，然後這個好的空氣跟壞的空氣交換，然後血液也流到裏頭，這是一幅美妙的圖畫，我們的基督徒生活，每一天我們需要憑空氣而活，你可以不吃不喝，但是你不能沒有空氣，你不能沒有那靈，我們必須被那靈充滿，這個就是那個氧化的因素，把這一切氧化的成分，帶到你的血液裏頭，使你有活力，使你不會老化，使你成為一個健康的人，但是在這一切之上，我們需要有神命定之路的這一切的步驟，我很高興昨天晚上，林鴻弟兄周弟兄，他們開始和我們分享到這個負擔，就是出去傳福音，用恢復本聖經向人講話，把恢復本聖經當作福音單張，我是很高興，我告訴你，我不在意這是好的方法，或者是有效的方法，甚至這是最笨的方法，我還是叫你們去作，因為你這樣去作的時候，你就得著活力，每一次聖徒們出去，我不管有多少人受浸，我知道至少有一個人得救，就是你，你出去你就會成為第一個得救的人，你知道出去發單張，有人把單張丟到另外一頭的垃圾箱裏，但是你得著復興，你得著了復興，要作一個正常的基督徒，你需要真理，你需要生命，你也需要福音，這個是三角鼎立，你需要這三角，你被真理構成，然後你得著生命，你先得著光，這個光就帶來生命，但是這個生命和亮光，產生出一個結果，就是福音，福音就是湧流，我再說我不在意你帶多少人得救，我知道人會得救，不是什麼救他們，乃是神的話救他們，但是我出去的時候，我操練我覺得好，你有沒有去健身房，你去健身房，是不是覺得很舒服呢？你看看這個人，他有個大的肚子，他白頭發，你看這些人，你也想說我也不是那麼好，你去健身房不是要展示你的體型，你去那裏是去作運動，我們去傳福音，也是去操練我們的靈，要作福音的祭司，阿們阿們，作為帶頭的弟兄，請你回到你的所在地，去健身房，找人來作你的助手，你們一起去操練，幾年前我知道我需要運動，但是我也知道我沒有辦法持守，我知道我答應作的事沒有辦法持守，所以你知道我怎麼作嗎？我就為這個職事站的一個服事者替他付一年的費用，讓他和我一起去運動，這樣我們就一起走健身房，因為我知道我自己作不到，你也需要有屬靈的同伴，一起出去，要一起禱研背講，一起進入主的話，一起晨興，一起禱告，你靠自己的話一定會失敗，但是你有同伴，你還是會失敗，不過這個失敗是比較少，我不是說我不知道的事，我所說的我知道，我們一定會失敗，但是我們再接再厲，幾周前劉遂弟兄告訴我，我很擔心他的妻子中了風，我就問他說她怎麼樣，他說還不錯她接受治療，劉弟兄告訴我，我這個治療師怎麼作呢，當劉師母去找這個治療師的時候，他不是給她上一課，怎麼樣保持健康，那個治療師只是按照哪一位醫生就是那個醫生給的處方，就說今天好，你作這個，所以你看他怎麼作，她就照著他作，作作作然後他就說好，很好，明天再來，如果他作的不是那麼好，他說沒關係再繼續，你知道這是什麼呢？這就是我們今天需要作的，我們需要到聖徒那裏，告訴他們說，這是對的你作的對，要繼續繼續晨興，繼續有屬靈的同伴，這就是我們需要作的，我們幫助自己，進入這樣的實行，也幫助別人進入這樣的實行，要這樣作，你知道最難的事是什麼呢？早上我要出去跑步，最難的就是穿上鞋子，那是最難的，你一穿上了鞋子，那就很容易了，你要出去傳福音，最難的就是踏出那第一步，只要你踏出第一步，那就阿得路亞！你就被經綸的靈充滿，你要穿上你的球鞋，每一周每一周都要，我再說我不在意你帶多少人受浸，如果你的召會，每一位聖徒都穿上球鞋，每一週一次出去，我相信我確定，你的召人會得復興，這怎麼樣呢？我們不僅需要成為一個傳福音的召會，我也在那樣的那會裏，我們一年傳一次福音，當我們傳福音的時候，我們很高興，但是過了之後我還要再等一年，才再傳福音，我們需要成為一直傳福音的召會，這是我們召會生活的一部分，如果我到你的召會，你告訴我，哦我們有很好的召會，但是我們一年才擘一次餅，我就會說那是怎麼樣的召會呀？如果我到你的召會，你說我們有一個月才一次禱告聚會，我也要說這是什麼樣的召會呀？但是如果我到你的召會，你說我們感覺好的時候，我們就有福音聚會，那是怎麼樣的召會呢？那就是說我們墮落了，阿們。
一 我們必須被建造成為神聖別的祭司體系，就是新約福音的祭司體系─彼前二5，羅十五16。
不僅是祭司，更是祭司體系，所以要有同伴，在韓國，他們有這種福音棚的實行，他們設計一種的棚子，大概三百塊一個棚子，聖徒去買這個棚子，他們到路口去，五分鐘就可以搭起來，年長的年輕的都來在一起，我不知道他們的統計數字是怎麼樣，我知道是不錯，但是更好的是所有的聖徒都得復興了，他們嘗到什麼是活福音，那就是祭司體系。
二 我們必須宣揚那召我們出黑暗、入他奇妙之光者的美德（就如愛、恩和赦免）─彼前二9。
我們講了很多過有活力的生活，弟兄們我要這樣說，幾周前我們上電臺的節目，這個弟兄他主持這個節目，他很珍賞我們，我實在無法告訴你，他們多麼珍賞我們的實行，他們說，我們在主恢復裏所作的正是基督教所需要而沒有的，他說你們弟兄們應該出去，告訴他們讓他們知道，他們有這一切的道具，這些的戲劇這些的故事，但是他們缺少這個，我就告訴他們，我說這只是冰山的一角，這個申言它是需要有一個日常生活來支援的，我們相當鼓勵聖徒們過有活力的生活，若沒有這個有活力的生活被真理構成，他們每早晨得復興，他們一直和他們禱告的同伴來這禱告，打開他們家，若沒有那一個，很難讓他們主日來申言，主日的申言只是一種的顯明，是他們日常生活的顯明，我們弟兄們你們怎樣過生活呢？我問我自己，李弟兄也問我們，我們的日常生活怎樣呢？我們是不是過一種日日得勝日日復興的生活呢？我們是不是過一種像枝子住在葡萄樹上的生活，你知道當枝子住在葡萄樹上，你說沒有什麼限制，是有很多的規劃，有很多的規律，李弟兄說，有裏面的這個限制，還有外面的限制，那個外面的限制就是那個修剪，另外還有生命之律，那是在裏面的規律，你長更多就有這個修剪，所以我們的生命需要修剪，我們的行事需要修剪，我們說內裏的生命乃是為著日常的生活，而這個日常的生活支持我們的召會生活，如果你沒有正確的日常生活，你就無法有正確的召會生活，你也就無法實行福音祭司的體系，所以宣揚他的美德就是告訴人我們怎樣生活，你知道有一天，我們能夠告訴人，我們怎麼樣生活，那個宣揚就是我們的福音，全世界的人他們不知道他們的生活是顛倒的，但是我們有另外一種生活，健康原生活，有活力的生活，像樣的基督徒，像神人那樣生活，像日頭興起，這個就是神為你所命定的，活力排在於有活力的人，阿們，要宣揚那召我們出黑暗，入他奇妙之光者的美德。
三 我們必須盡神經綸中神恩典的管家職分─弗三2，林前九16～17。
讚美主，倪柝聲李常受他們有這個管家的職分，這是憑著神的恩典，在神經綸中所盡的這個管家職分，我們需要被這個豐富的職事所構成，這都在這裏，你得著構成你就有管家職分，這管家的職分不僅僅是在倪弟兄和李弟兄的身上，更是在你的身上，倪柝聲是先見，李常受他是實行的那一位，而我們是推廣者，我們的推廣不只是用我們的言語，更是用我們的構成。
四 我們必須將基督那追測不盡的豐富，當作神的恩典供應給人─弗三8。
我們需要得復興，每一個早晨借著讀晨興聖言而得復興，我寶愛這個，是李弟兄發起的，在八０年代後期，從那個時候開始，我讚美神，賜給我們這個工具，無疑的這是個工具，這不頂替聖經，我並不是說你用晨興聖言來頂替聖經，你還是要讀聖經，但是我讚美主，我們有這個工具，把職事傳遞給我們，將基督那追測不盡的豐富傳輸給我們。
五 我們必須獻上蒙神悅納的屬靈祭物，就是獻上得救的罪人作基督的肢體，以構成基督的身體─彼前二5，羅十五16下。
我們不要太屬靈，這個祭物是什麼呢，當你得著一個新人，當你生出一個人，當你在餵養一個人，那個就成為屬靈的祭物，就是得救的罪人。
六 我們必須看見，我們已經蒙神揀選，被神所派，去結常存的果子─約十五16。
惟一的路就是留在葡萄樹上受限制，來過一種有規律的有活力的生活，住在他的裏面。
七 我們必須實行神命定之路的四個主要步驟，以建造基督的身體：
我想我不要再解釋了，我們作夢都會說了，我們必須實行神所命定之路的四個主要步驟，以建造基督的身體。
1 我們必須傳福音，借著將神聖的生命分授到人裏面而生他們，使他們成為神的兒女和基督的肢體─林前四15。
2 我們借福音生了人之後，必須餵養他們如同主羊群中的小羊，顧惜他們如同乳母顧惜自己的孩子─約二一15，帖前二7。
3 然後我們必須借著排聚會成全他們，勸勉並撫慰他們，好象父親待自己的孩子一樣─11節。
4 我們必須實行並成全別人申言，以建造召會；申言建造召會是新約福音祭司盡職的完成和目標─林前十四3～5、12、31。
這是很有意思的，因為這四步都在總括的時期，當主復活成為賜生命之靈，他就打發他的門徒出去，教導萬民傳揚福音，然後餵養小羊，這些使徒們在地上就有分於他天上的職事，在那裏教導人成全人，這就是以弗所第四章，是在他的升天裏賜給恩賜，為著成全眾肢體，末子召會的聚會申言建造，都是在總括時期，是借著基督作為賜生命的靈來成就的。
八 我們必須履行福音祭司盡職的條件：
我是很有負擔，我們必須履行福音祭司盡職的條件，怎樣呢，我們要成為正確的人。
1 晨晨復興─詩一一九147～148，箴四18。
2 日日得勝─羅八37，林後四16。
3 時時被靈充滿，並活在靈中─弗五18，加五25。
4 事事照著靈而行─羅八4：
a 無怨言、無爭論─腓二14。
b 無己意、無貪圖─加五26。
5 與眾聖徒同心合意，彼此和諧─林前一10。
6 不受教訓之風吹動─弗四14。
7 不傳與神新約福音祭司體系之真理不同的教訓─提前一3～4。
8 儆醒禱告，殷勤勞苦，竭力奮鬥，完成神新約福音祭司職責的每步工作─太二六41，羅十二11，西一29，林前十五58。
9 等候主來，在他審判台前的亮光之下生活工作─腓三20，林後五10。
你們有誰願意過這樣的生活呢，你若願意請你舉手，對不起，我把你你當作年輕人，但是李弟兄說我們需要許願，阿們，願主祝福我們，使我們能夠產生一個新人，並實行神命定之路，阿們。
