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「傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」 —傳道書一章二至三節
神大能的救恩
本篇福音資訊，要說到關於神救恩的事。盼望這些話，能幫助所有尚未信主耶穌的人，有一個上好的揀選，接受萬有之主大能的救恩，從而得著人生的滿足。

http://www.twgbr.org.tw/twgbr/model_books_temp3.cfm?book_no=2695003711015
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【最新消息】
水深線上廣播5個"全新"節目正式開播！
1.『水深好吃』
為什麼叫作“水深好吃”呢？
因為卉婷每集會為大家從水深之處的網站，

諾貝爾是一瑞典的化學家，發明甘油炸藥，獲利甚厚，原為開礦之用，後被用於戰爭。諾貝爾臨終之時，因這發明殺人太多，良心大大不安，於是立了遺囑，勸勿用其發明之炸藥再作殺人之用。並將所得利益存在銀行，以其每年數萬金鎊的生息金，獻給世界科學發明人，作為和平獎金，每年科學界都有一次諾貝爾獎金之配給。凡是本年最大發明，能在和平之上有大貢獻，即可得酬。這位諾貝爾的父親非常怕死，尤其懼怕沒有真正死掉就被埋葬，或者『死後復活』無人知道；因此他就花不少時間，發明補救這個缺憾的工具。最奇怪的，他發明一種棺材，是用木屑造的，死人若果復生，只要用力一撞棺材即可粉碎，他又恐怕死人復活之初無此大力，於是又在棺材上面打了許多氣洞，他的用意一則在他『死了復活』之後，可以透氣不至悶死；二則用此氣洞通過一條繩索，一端繫於死者手上，一端穿過氣洞繫在特製『鈴』上，死人若果復活，只要稍稍一動，鈴鐺便會發出響聲，叫人知道可以來救。死亡實在可怕，但是主說，『信入我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信入我的人，必永遠不死。』（約十一～25~26。）信徒有個盼望，就是死了也會復活；甚至可以不經死亡，不嘗死味，被提上天，與主相遇。

馬其頓國王亞歷山大英武有名，國富兵強，數年之內吞滅歐洲各國，稱霸世界，國勢之大空前絕後，威榮之盛蓋世無雙。一天死亡找到了他，他不願去，但是死亡不許請假片刻；此時想到榮華之虛空，人生之短暫，他便囑咐家人道：『死後要將我的棺材兩邊，鑽開兩個圓洞，將我兩臂兩手放在棺材外，兩手空空張開遊行市街，為要喚醒世人，叫他們看見我是空手來到世界，仍舊空手離世，一切榮華、富有、皇宮、美女、金銀、財寶、盛譽、美名，一點也帶不去！』朋友！你想作亞歷山大麼？

千萬人信仰祂，倚靠祂；千萬人輕棄祂，不解祂。祂是許多可歌可泣之 故事的背景和中心。祂的名字叫耶穌，祂是基督；祂是神，祂也是人。
　聖經記載，耶穌基督乃是永遠無限的神，作了時間有限的人 。神給祂起名叫『耶穌』，人稱祂為『以馬內利』，祂在地上所過的乃 是神人的生活。至終，祂以神而人者的身分，在十字架上，為全人類
，完成了永遠的救贖。
　永遠無限的神
　甚麼叫永遠？就是時間沒法追查的已過，那個已過是無始的 ；永遠也是時間沒法追測的未來，那個未來是無終的。永遠是無限量 、無限度，無始無終的。這位神乃是字宙萬有的來源，祂是造物主 ，天地萬有都是由祂創造出來的。祂不是用材料製造 ，而是從無創造出有，從無中創造出萬有。所以祂是萬物的創造主 ，是萬有的源頭。
　這位創造主就是神。在希伯來文裏，『神』是『以羅欣』。『以羅欣 』這個字是一個複詞，意思是『信實的大能者』。祂是一位有能力的大 能者，並且是守信的大能者。祂的名字是耶和華。
　耶和華也是一個希伯來字，其基本的意義，就如英文文法的動詞『to be』，是。意即這位信實的大能者耶和華，祂就是那個『是』 。在宇宙中，只有祂『是』，其他都『不是』。這個『是』就等於 『存』。祂是存在的，只有祂纔是。而這個『是』是無始無終的 ，所以聖經說，祂是自有永有的。自有就是無始，永有就是無終 。祂這個『是』，這個『存在』，是無始的，也是無終的。
　這位無始無終的神，在創世之前有一個永遠的計畫，就是要將祂自己分 賜到祂所創造、所揀選的人裏面，因此祂就具體化身在基督裏 。聖經羅馬書九章五節說，這一位無始無終，在萬有之上 ，永遠受頌讚的神，乃是基督。『基督』是希臘文，等於希伯來文的 『彌賽亞』，意即受膏者，是照著祂的職分和使命而有的稱謂 。為著成為人的救主，神具體化身在基督裏；基督，乃是神拯救墮落罪 人的路。
　時間有限的人
　神在創造人之後，過了兩千年，祂來應許亞伯拉罕說 ，亞伯拉罕的一個子孫要成為萬國的福分。按馬太福音一章一節 ，這個子孫就是耶穌基督。在這應許之後又兩千年，就是人類歷史滿四 千年的時候，神來了。神在聖靈裏，臨到一個貞潔的童女馬利亞 ，祂進到這童女腹中成孕。這位全能、自有永有的神，在童女的腹中 ，完全遵守祂在創造裏所設的自然定律，等候了九個月 ，成為一個血肉之人；有骨，有肉，是個十足的人。然而 ，在這人裏頭，不僅有人性，還有神性。因此以賽亞書九章六節說 ，生在馬槽的嬰孩，是全能的神；祂是神也是人，祂是神而人者。
　神給祂起名叫『耶穌』
　天使加百列告訴馬利亞，她所懷的孩子要起名叫『耶穌』。 （路一31。）可見『耶穌』這名是神所起的。『耶穌』是希臘文 ，等於希伯來文的『約書亞』，（民十三16，）意即耶和華救主 ，或耶和華救恩。耶穌不僅是人，更是耶和華；不僅是耶和華 ，還是耶和華成了我們的救恩，是拯救我們脫離神所定罪的一切和所有 消極事物者。祂拯救我們脫離罪性和罪行，脫離日常生活中纏累我們的 罪，脫離撒但邪惡的權勢，並脫離一切的轄制和放縱 。祂是我們的救主。
　人稱祂為『以馬內利』
　『耶穌』這名是神所起的，但『人要稱祂的名為以馬內利』 （太一23）。『以馬內利』繙出來，就是神與我們同在 。耶穌就是神與我們同在；祂是神，也是神成為人，住在我們中間。 （約一14。）祂不僅是神，也是神與我們同在。按馬太福音十八章二 十節，每當我們被聚集到耶穌的名裏，祂就與我們同在 。祂不僅三十三年半之久，與門徒同在，祂更在復活裏成了賜生命的靈 ，像空氣一樣，天天與我們同在；與我們一同喫喝、呼吸，生活 、工作。無論我們是否察覺，只要有祂，神就與我們同在 。馬太福音二十八章二十節說，祂要天天與我們同在 ，直到這世代的終結！
　過神人的生活
　這位神人在地上的生活，乃是從馬槽到十字架的生活。祂是君尊的王 ，降生時卻生於馬槽，這是祂一生卑微的記號。我們的神 ，就是我們的救主，祂有九個月在童女腹中，有三十年在一個木匠的家 裏度過；祂一小步一小步的經過人生。三十年滿了，祂出來傳道 、盡職以先，祂受了浸。這是祂對整個宇宙表示，祂棄絕自己 ，絕對憑神活著。祂受完浸從水裏一上來，天開了，聖靈彷彿鴿子降在 祂身上。這是神對祂的印證。就著聖經的記載，在祂十二歲至三十歲之 間，乃是一個靜默的時期；祂在各方面受過試誘，和我們一樣 ，只是沒有罪。這些祂在地上的情況，都說出祂的靜默，不顯於社會 。祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。祂是背負十字架的 最好榜樣。祂見群眾困苦流離，如同羊沒有牧人一樣
，就對他們動了慈心。祂行神蹟，顧到有需要的人。祂說， 『瞎子看見，瘸子行走，患痲瘋的得潔淨，聾子聽見，死人復活 ，窮人有福音傳給他們。』（太十一5。）
　耶穌的人性是柔細、完全、且平衡的，從每一角度看 ，祂都是一個正確的人。在四卷福音書裏，我們看見在祂的為人生活中 ，所彰顯的不是祂的受苦，而是祂神性的超越。沒有甚麼像祂所散發人 性的香氣，那麼甜美、馨香，甚至當祂被捉、被釘的時候 ，祂還是過一種人性調和著神性，彰顯神的生活。祂不尋求自己的意思 ，只尋求神的意思，順從至死。祂為那些釘祂十字架的人禱告 ，求父赦免他們無知的罪，將祂的救恩賜與一個和祂同釘十字架的強盜 。無論在甚麼境遇中，主耶穌都是過一種受苦，卻彰顯神之馨香的生活 。祂完滿無缺的人性生活，使祂彀資格作為不義之人的贖價 ，作不義之人的救贖主。（羅三23～24，彼前三18。）
　完成永遠救贖的工作
　主耶穌一經過了人生，就往前再邁一大步，為所有的造物死 。祂被釘死，表面看是猶大出賣祂，是祭司長的差役把祂捉去 ，是彼拉多釘祂死罪；實際說，是祂自己走上十字架 。那一年就是申言者但以理所豫言，主耶穌釘十字架的時候。 （但九26。）耶穌知道那年的逾越節，祂必須在耶路撒冷 ，被釘在十字架上；因此祂面如堅石，快步向耶路撒冷而去 。祂是親自走到死地。
　祂不是去死，祂是去經過死。祂的目的是為著完成救贖的工作 ，而這個工作必須在死裏作。人的死甚麼也不能作，但主耶穌在十字架 上的死，成就了救贖。那時，羅馬兵丁所捉拿的是一個人 ，但那人裏面帶著神。所以，釘在十字架上的，是一個神而人者 ，是帶著神性的一個人。
　使徒保羅說，祂是一切受造之物的首生者。祂以受造之人的身分 ，擔負世人的罪。祂若不是一個人，怎能擔負人的罪，替我們死 ？然而，約翰一書一章七節說，祂在十字架上所流的血 ，乃是神兒子耶穌的血。在神的兒子裏頭有神性，在耶穌裏面有人性 。所以祂的血，是神而人的血。贖人的罪必須用人的血 ，但人是有限的，人血的功效也是有限的。所幸祂也是神 ，所流的是神兒子的血。神兒子是無限的，因此祂血的功效是無限且永 遠的。因此，祂流血所成功的救贖，乃是永遠的救贖。
　最後，祂在十字架上，像一粒麥子落在地裏一樣死了，卻在積極方面 ，將祂裏面神聖的生命釋放出來，產生許多子粒，就是千千萬萬因相信 祂而得著新生命的人。
　祂是神而人者
　按著神的計畫，神創造了人；因著人所犯的罪，神與人之間的關係斷絕 了。然而，宇宙中第一位神人耶穌基督，為神與人的關係帶來了契機 。這位神而人者，經過人性生活、死與復活，將人重新帶回到神的面前 。祂是耶和華救主，是耶和華救恩，祂是以馬內利，是神與人同在 。祂的名字叫耶穌，祂是基督。

一九九四年一月十七日，美國洛杉磯發生大地震，造成嚴重的損毀傷亡。時隔一年，日本阪神地區又發生了七十年來最大的一次地震，當時沉睡中的神戶市，突然劇烈的搖動起來，建築物晃動得如同航行在暴風雨中的船隻，霎時間如玩具般潰崩倒塌，瓦礫片片；宣稱可以抵擋關東大地震之震度的高速公路，被扭曲得無以復加，柔腸寸斷，直徑五公尺以上的大柱應聲而斷，高架路幾乎全都傾倒。許多人在睡夢中驚醒，不論賢愚都慌張逃命；有的就此陷於殘垣之中，再也醒不來了。短短的一分鐘之內，五千多人死亡，數十萬人在凜例的寒冬中無家可歸。一座現代化的城市，轉眼間即滿目瘡痍，幻滅成反…。
　以上怵目驚心的一幕，也曾發生在我們所住著的土地上—「 921地震」，也是歷年來多次強震所引發之災情的翻版。儘管現代科技進步，仍無法準確豫測地震的發生。人們盡最大的努力尋求安舒穩妥的生活環境，然而我們所居處的地仍是會震動的：很可能一次震動，許多人畢生的心血，甚至寶貴的性命，就不堪一擊的銷毀盡淨！
　其實除了地震之外，還有颱風、水旱等天災，不時肆虐；在人類社會中，政治、經濟、交通和軍事等各方面，也都是動盪不安，人心惶惶；甚至在人自己裏面，心思、情感上的波濤也不時攪擾著人們心靈的安寧。還有臭氧層的破壞、核子彈的威脅…，不僅人間處處都有震動，無處能尋樂土，就是天，也隨時會被震動！
　但是，親愛的朋友，不要灰心喪膽，這裏要介紹給您一個大好的信息！聖經的希伯來書十二章二十八節說，所有信主耶穌基督的人，都要領受一個不能震動的國！天地宇宙都是受造的，就是不動盪，也會漸漸朽毀；惟有神這位宇宙萬有的創造者，祂能賜給人一個不能震動的國，因為這國不是物質的，乃是神聖、屬天、屬靈、純潔、永遠，並且是在這位不能毀壞之神的裏面。

一個蒙大恩的女子─張杜芬師母的見證

 

　雖然許多政壇人士汲汲營營於功名利祿，張繼正、張杜芬夫婦卻浸沉在召會生活中，甘之如飴。對世事淡泊的心並非因為看破，乃是因為在靈性生活上得著真正、無可替換的滿足。

　杜芬十九歲那年，日軍偷襲珍珠港，接著開始轟炸香港，打碎了她所有的美夢。

　杜芬從小在嬌生慣養的環境中長大，剛開始懵懵懂懂的意識到遙遠的戰爭，沒想到大時代的夢魘和自己的生活竟是連在一起的。一群流氓來到原本和樂的家中，勒索錢財；父親連夜帶著一家大小，投奔在尖沙咀的親戚。有一天，她從九龍塘老家坐巴士回尖沙咀，沒想到巴士纔開了一站，強盜就上車搶劫，搶走了所有的錢，還將她趕下車。

 

　超越人心所能理解的愛

 

　驚魂甫定，正走投無路，想起一位楊姓同學好像住在附近，就趕緊去投靠。同學的父親已經到內地去了，剩下媽媽、她和弟弟，準備等下一班飛機離開香港。那時是十二月，當晚徹夜槍聲、轟炸聲不斷，日軍就快打進九龍了。所有的土匪、強盜，將每一家的門牌都編上號碼，依照門牌來搶劫。那是棟三層樓的房子，當飛機轟炸時，他們就拼命的往下跑；外面搶匪撞門時，他們又拼命往三樓衝。同學兩姊弟和杜芬姊妹倆，加上兩個丫環，就這樣整夜在樓梯間奔上奔下，驚恐不已。

　此時卻見同學的母親楊伯母，非常鎮定的坐在那裏，一直低著頭，任誰一看都知道，她在禱告。在這樣生死關頭的時刻，看見如此令人震撼的鎮定，杜芬心中頓起敬畏。那些壞人終究把門撞開，搶走了他們想要的東西，另一幫又來了，就這樣一幫又一幫，整個家都給洗劫一空了。最後一幫土匪闖進來時，家中已經沒東西可搶了，便要搶他們身上的東西。楊伯母挺身而出，站在最前面，護衛著她自己的兒女和來投靠的一群弱小。她對搶匪說，『我是這裏的主人，這是我的女兒和兒子，你們可以搜，有甚麼你們儘管拿去；但後面這四個女孩，她們在路上已經被搶光了，纔來投靠我們，她們身上已經沒有東西了。』這時杜芬情急生智，急忙把母親綁在她身上的布袋錢囊，丟到垃圾堆裏，當搶匪拿刀在她面前比畫時，她逃過了一劫。

　好不容易熬到天快亮了，心想告辭離去，楊伯母卻看著她說，『你是不是以為我家所有的米都被搶光了？我告訴你，我還留有一枕頭的米，這一枕頭的米喫到最後一粒，就算煮成水，只要我有一口，你也有一口。』在這樣艱難的時候，面對一個捨命、超越人心思所能理解的愛，是亂世中人所不能想像、不敢奢求的。面對這種愛的胸懷，驚嚇和感動所造成的衝擊，是無法用言語形容的。

　苦難、慌亂、威脅和凌辱，讓十九歲的少女轉瞬成長，在虔誠的禱告和依賴之中，一九四二年三月，杜芬受浸歸入主名。

 

　負一生責任的主

 

　剛滿二十歲的杜芬高中還未畢業，就離開家鄉，同姨父和他十三歲的女兒，從香港坐船到廣州灣，輾轉由柳州轉進桂林。一路盜匪伏出，山路崎嶇難行，驚險萬分。

　到了重慶，一心想受女間諜訓練，保家衛國。經長輩勸說安心繼續求學。求學期間因為軍閥橫行，燒殺擄掠，一個弱女子隻身異鄉，面對如同火般試煉的生活，日子過得既緊張又害怕，天天靠主度日，養成禱告、倚靠主的生活習慣。經親友介紹，與張繼正相識，接著在一九四六年結婚。張杜芬師母常感恩的說，張弟兄乘坐美軍飛機回來，實在是主從天上掉下來給她的婚姻。一九四九年時局變遷，張杜芬師母隨同夫婿帶著孩子移居香港，後遷來臺，也就此開始了她事奉主的一生。

　因著先生位居要職，在許多不易推辭的應酬場合中，張杜芬師母藉著她在召會中卑微柔細的學習，所顯出的美德常是傳福音最佳的見證。她在許多同輩及部屬間，舉止處事所流露的氣度，亦是為基督所作無言的見證。雖然許多政壇人士汲汲營營於功名利祿，張繼正、張杜芬夫婦卻浸沉在召會生活中，甘之如飴。對世事淡泊的心並非因為看破，乃是因為在靈性生活上得著真正、無可替換的滿足。

　一次家庭意外，徹底轉移了張杜芬對待孩子的態度，自此，孩子的健康、學業、婚姻，都交在主的手中。每遇大小事故，她總是先跪下禱告，尋求神的智慧和能力；以致她常能在環境變遷、丈夫遠行、甚至國家危難，或召會中弟兄姊妹有困難時，藉神在平安中的引導，化解許多危機，並幫助許多周遭的人。她常說，一生走來，若不是藉著禱告，她是寸步難行。

 

　跑盡當跑的賽程

 

　在張杜芬師母人生的最後一程，與癌病搏鬥期間，每一步路她都求主的話語，不貿然行事。『不再是我，乃是基督在我裏面活著，』不是客觀的教訓，乃是她生活的見證。她藉著唱詩、禱告，度過化療之後所有的痛苦。她常唱：『耶穌，耶穌，可否容我向你訴？你名對我如此豐富，我愛耶穌。』每唱及此，她就覺得自己是在主柔細的照撫裏，主已為她擔當一切的疼痛，在十字架上親嘗了一切。化療後的嘔吐現象，原本已讓她對食物產生難以下嚥的恐懼，加上還得進食以增體力，逼得她每次飯前都得禱告：『主阿，這些食物不過是影兒，惟有你是實際。你是我的真食物…，主阿，我要憑你活著！』每天、每時、每刻，她都操練照著主的引導生活，她非常清楚：若是沒有聯於主，連一步路都是枉然。

　張杜芬師母一生豐富的經歷，與主之間如同密友的關係，以及她向著神、向著人那超絕的愛，非隻紙片字所能形容。張弟兄和師母一生不受地位、權勢和物質所霸佔；誠如張師母所說，一切的榮華都會過去，惟有神永遠常存。病中，師母除了維持每日的晨興、晚禱外，對來訪的人總是見證、分享她所得的基督。她心中所充滿的是特會的信息，她所關心的是召會以及弟兄姊妹的情形，她所巴望的是每一個她所接觸的人，都能接受她一生所愛所事奉的主。她已豫備好離開愛她並她所愛的人，離開這個世界；她是那樣的從容不迫。張繼正弟兄在師母的安息聚會中，說，『她跑盡了當跑的賽程，她的確是個得勝者。』

　張杜芬，一個蒙大恩的女子。

 

　編按：張杜芬師母之夫婿張繼正曾任財政部長，為黨國元老張群先生之子。

 

耶和華對摩西說，你曉諭以色人說，這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。… 你們收藏了地的出產，… 第一日要拿美好樹上的果子，…在耶和華你們的神面前歡樂七日。…這為你們世世代代永遠的定例。…好叫你們世世代代知道…我是耶和華你們的神。
　舊約聖經利未記二十三章裏的記載，是以色列人奉行千百年習俗的依據。就像中國人過年一樣，正是秋收冬藏的時令，熙攘的人群，摩肩擦踵的擠滿了耶路撒冷的街道，城裏城外到處是上來過節的老老少少，有牽著牛羊牲口的，也有肩著五榖新酒的。沿著古老的石階旁和廊簷下，討價還價聲中，叫賣的商賈攤販，為那些沒有帶祭物來過節的人提供了些許方便。雖不是自己田園裏的收成，買些現成的總算也聊備一格。多年了，每次過節總有些衛道之士大歎世風日下，指責時下的百姓對老祖宗傳承下來守節的真義，早就遺忘殆盡。如今僅存的不過是虛空的宗教儀文，和節慶的宴樂而已。
　節期的末日，就是最大之日；過節的人潮鼎沸，企圖用最後的狂歡去留住即將沉寂短暫的歡娛。這個當兒，有個三十來歲的青年男子，站在街頭，祂看起來一點都不出色，形容枯槁的祂，聽口音是拿撒勒來的。
　耶穌站著高聲說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』當時，圍觀的人議論紛紛，並沒有引起多少正面的回響；可是這話卻在人類歷史的天空迴盪了近兩千年，久久不能褪去。
　少不更事的你我，曾經無知的企盼節期的到來；年事日高的你我，卻對時序交替，有莫名的錯愕。為甚麼？因為有太多次，我們在人潮的擁擠中，仍然孤獨，在節慶的歡樂後，終究苦寂。這種難以明狀的虛空，一直懸在我們的心頭，可笑的是我們不願意，也不敢面對這種虛空，常常自欺，牠並不存在。節期的末了，應該是人們盡情享受，歡悅滿足的時刻，為甚麼主耶穌要說，『人若渴了…』﹖

太陽下山了，有再升起的時候；月亮虧缺了，有再轉盈的時候 ；候鳥走了，有再飛回的時候；海潮退了，有再漲潮的時候 。親愛的朋友，獨有我們的日子，一去就不再復還。獨有我們的人生 ，一過就不再回頭。我們只有一生，沒有兩生。
　我們的人生，不只是短暫的，更是脆弱的。我們的體溫升兩度就天旋地 轉，升三度就一病不起，升四度就一命嗚呼；你我的性命 ，不過是存繫於攝氏四度的範圍之內。在這短暫、脆弱的人生中 ，我們和千萬個與我們一樣的人，努力於自設的目標 ；竭力在付出和獲得之間，找尋安慰自己尚餘的存在理由和價值 。我們習慣性的、麻木的使自己規避人生真正的問題。
　人存在的意義在那裏？宇宙中有神麼？為甚麼人生的喜樂、滿足 、成就和擁有，一定是短暫的？為甚麼仇恨、傷痛、失去和死亡 ，卻是那麼肯定，那麼的久長？
　親愛的朋友，我們只有一生，沒有兩生。今天我們還有餘力面對這些問 題時，千萬不要再迴避。人存在的意義在那裏？宇宙中有神麼？