2008年
禱告：哦，主耶穌，我們愛你。哦，主耶穌，我們愛你。主，我們實在愛你。主耶穌，我們的心湧出美辭。主阿，謝謝你是如此的奇妙、可畏，為著昨天美好的開始，感謝你。主耶穌，早晨再來到你面前，使你作我們的延續。沒有你，我們甚麼都不能作。主阿，我們無倚無靠的倚靠你，來到你肉體的時期，憐憫我們，開我們的眼睛，使我們的眼睛得以看見，帶進一個健康的認識，甚至把我們帶到，對你這個職事寶貝階段的感覺裏面。主阿，我們與你是一，要結束這個世代。主，我們願意成為那些，不住享受你、經歷你、供應你，在你工作上，充盈洋溢的一班人。這乃是藉著你，豐滿奇妙的職事。開我們的眼睛，父賜給我們，智慧和啟示的靈，使我們對你的兒子，有完全的認識，來認識祂豐滿的職事。主阿，我們呼求你的名，倚靠著你，謝謝你現今乃是說話的靈，保守我們與你成為一靈，好使在你心上的，能夠得以釋放，我們愛你，也愛你口中所出的每一句話。主，謝謝你，在你恢復裏，藉著你寶貝說話，而有的行動。主耶穌，把你自己說到我們裏面，感謝你，主。
為著昨天，那個可畏、美妙的開始，感謝主。我昨天在這裏，又再一次新鮮的享受，那一篇篇頭。我不是願意作電子工程師，而是兩個基本的Ｅ，就是經歷並享受基督的人，在這裏經歷並享受基督，在這裏要充盈滿溢，不僅是僅僅過關。我們願意，所有在主恢復的工作，甚至現今的移民，都能充盈滿溢，能夠在基督的工作上，充盈滿溢。這乃是照著，基督豐滿職事之三個神聖奧祕的時期，那也就是成肉體、總括和加強的時期。為著昨天晚上寶貝的篇題，感謝主。照著基督豐滿職事，在這裏我們要經歷、享受。如果你經歷享受，你就會供應基督，因為你的心是湧出美辭的。
這是照著基督豐滿職事之三個神聖奧祕的時期，經歷，享受並供應基督。簡單的來說，我非常寶貝昨天晚上的啟示，沒有比這個awesome，可畏。太好了，這個辭更好了。詩篇四十五篇，我覺得昨天晚上，是第一次，向我們打開了，不僅基督一般的來了，乃是關乎基督在祂豐滿職事，整個三個時期，都包括在其中。讚美主！這首詩篇，是如何開始的呢？它是說，我心，我心。我實在沒有辦法，越過這兩個字，我心。上個週末，在長堤，我們為著Tom弟兄，有一個聚會，因著腦瘤，到主那裏去了。但我永遠沒有辦法忘記，那個安息聚會，我們唱了一首詩歌，在房間裏，沒有一雙眼睛不流淚的，因為這是我們Tom弟兄，是他一直唱，直到他過世。這首詩歌說，主阿，保守我心，使牠永遠向你柔軟、敞開，甚至我們弟兄，當他沒有力氣唱詩的時候，仍然是唱著這一首詩歌。當我訪問這位弟兄，在他到主面前去之前，我也聽到所有，在安息聚會的見證，我們的主在弟兄的心裏，作了許多的事。所以這就是我為甚麼寶貝，我心這個辭。在他身邊，聽見許多的見證。我認識了，他的心裏是湧出美辭，也就是說，湧出美善的事。那就是關乎，這一位奇妙的王，這一位得勝、凱旋的王。所有從我們弟兄口中，所出來的，其實都是從，主豐滿職事，三個時期裏出來的。我們很多人實在歎為觀止。主加強了，在最後，我們弟兄一生十七個月裏，所作的，是特別加強的工作。我們弟兄的口，他的舌頭，的確是快手的筆。在他周遭的人，不是得著一個將死之人的悲傷，而是得著了基督。我覺得我們的弟兄是在這裏，享受基督，經歷基督，供應基督，直到他過世為止。所以為著這兩個辭，我們感謝主，這兩個字，我心。阿利路亞，我心！
我們看見，第一篇資訊的篇題。它乃是結束於主豐滿職事，乃是在成肉體、總括、和加強的三個時期裏。我在這裏想的時候，其實這三個時期是有分別，卻不是分開的。是有別，有分別，卻不是分開的。我在主面前敞開，也在這裏考量。主阿，我如何能夠與你是一，來為你釋放，這篇資訊的負擔。這篇資訊乃是講到，藉著基督，在成肉體時期裏的職事，而有的救贖。弟兄姊妹，這篇信息，是太大而可畏。我只是把我的一些想法，一些的感覺，所覺得，在禱告的時候，從主所得的感覺，寫了下來，我就讀一些，關於這篇資訊，一些起初的話。
現在我們來到這一個時期，就是祂成肉體的時期，在這時期裏，基督作為人，在肉體裏的人。並且在這一個時期裏，職事的工作，就是要產生蒙救贖的人。雖然今天基督，是在加強的時期裏。要與祂配合的話，有多少人，願意在加強的時期裏，與祂配合呢？若要與祂配合，我們必須看見，這第一個時期，乃是根基的時期。
這完全絕對是，關鍵而重要的。為了甚麼呢？就好使我們能夠，真正的能經歷並享受基督，並且能真正在祂的工作上，充盈滿溢，以終極完成祂永遠的經綸。所以弟兄姊妹，我們必須看見，必須欣賞、寶貝，繼續不斷的站在，這個救贖扎實的根基上。是的，職事的工作在這個時期，是要產生蒙救贖的人。但是沒有蒙救贖的人，就沒有召會，沒有蒙救贖的人，就沒有得勝者，來終極這個時代。
直到主來之前，我們永遠不應該忽略，這個立場，好使我們能，被聖別的神所充滿，生機的蒙拯救，成為，與基督在生命性情上，一模一樣。如果沒有這個立場，就無法在加強的時期裏面，被構成成為得勝者。我們剛剛唱的這首詩歌，一零零三首，就是從啟示錄，第十二章裏的得勝者。的確，這些得勝者，乃是站在這個基礎上，就是基督法理的救贖上，來擊敗神的仇敵，終極完成這個世代。讚美主！阿利路亞！他們勝過他，不是因著這個那個，乃是因著基督，在成肉體的時期裏，所成就的事。我們來說，阿利路亞！為著羔羊的血，阿利路亞！
這是我們寶貝的主，所立下寶貝、不可動搖的根基。這乃是藉著祂，活在肉體裏，作為一個神人。請聽，並且以神人身分之死，流出祂神人的寶血。藉著祂的死，祂救贖了我們所有的人。我們乃是在創立世界以前，蒙揀選、豫定的人。祂不是用可朽壞的東西，救贖我們。不生機的，好像金子跟銀子，救贖我們。那些算不得甚麼。祂乃是把我們救贖出來，從我們虛妄的生活裏，救贖出來。弟兄姊妹，這是這篇資訊，很重要的一個負擔。基督在祂成肉體時期裏的職事，完成的救贖，乃是要使我們蒙救贖，脫離一個虛妄的生活，就是沒有意義，沒有目標的生活，這都是藉著羔羊的寶血，因為祂是無瑕無疵羔羊的寶血。
還有幾句話，這個基督救贖的根基，之所以得以立下，立下之後就能夠，更進一步的，藉著總括和加強的時期，我們可能，在我們所有的行事為人上，都能夠成為聖別的。不僅是一時的聖別，而是在一生裏面，一直的聖別，好使我們能夠成為，聖別之神的彰顯，擴大和擴增，並成為祂的見證，來結束這個世代。因此，作為總結的話，願我們看見、寶貝、珍賞，並且永遠站立在，基督救贖的根基上。
好，弟兄姊妹，請來到綱要。
我要這麼開始。我向主敞開，盡可能的研讀，並且禱讀，禱告過這件事，那就是從這篇資訊裏，有五個基本的鑰匙，或者重要的點。第一，第一個基本的點，或者說，這篇資訊基要的負擔，就是我們必須是成為那些，看見救贖扎實定義的人。這是第一點，我們要看見，救贖扎實的定義，和內在的意義的一班人。第二點就是，我們要看見、寶貝，基督救贖的範圍和憑藉，範圍和憑藉。第三，我們要看見並且寶貝，這位寶貝神人耶穌的血之寶貝，也就是看見，這位寶貴神人耶穌之血的寶貝。第四，就是要幫助我們看見，基督救贖的結果，益處和祝福，特別要在經歷上，看見、珍賞這件事。最終這篇資訊的負擔，使我們能清楚的看見，基督救贖的目標，基督救贖的目標，是要使我們成為一個，祂特有的產業，神特有的子民，成為祂獨一、奇特的珍寶，被祂所浸透、泡透，好使我們直到永世，都成為祂自己的複製，為著祂的彰顯，和在宇宙中的滿足，讚美主。
好，我們來以這五個，從資訊而來基要的點，從這五個點，來讀過綱要。
第一個大點我要說，乃是講到，救贖的定義和意義。
第壹大點，救贖的意思是出代價買回。出代價買回。彼得前書第十二篇，生命讀經資訊的時候。所以在這裏，我很摸著，我要把這一個救贖，李弟兄說，他要翻成為買回。墮落的人原來在，經歷基督救贖前，是在可怕的光景之中，我們乃是在，不潔淨的市場裏面，就是虛妄的生活，這不潔淨的市場裏面，在這裏被人叫賣。若是你在購物中心的時候，你的靈是清潔的，你能夠覺得，這個地方是不潔淨的。外在好像很清潔，但是在裏面靈裏，卻非常骯髒。更進一步的，所有在購物中心裏面，都是與虛妄的生活有關。
之前，請聽，之前我們，在撒但的購物中心裏面，在這裏要賣出的貨品，這是在一個，不潔淨的市場裏面。今天整個人類的社會，都是一個不潔淨的市場，但是讚美主，基督把我們買贖回來，就是要買贖回來，是付了代價買回的。
林前六章二十節說，因為你們是重價買來的，這樣就要在你們的身體上榮耀神。我們每一個人都是，由重價買來的。那一個重價，乃是基督寶血的價值。因此，我不再屬自己，乃屬耶穌。因我是主付重價，買贖回來的。
第一中點，我們蒙神揀選並豫定，原是屬於神的，但因著罪而墮落，並失喪了；因此，我們需要救贖。
所有在以弗所書一章，這裏的經節都是太好了。我開頭的話裏面，稍微摸到了一點。這裏說到，正如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別沒有瑕疵，要藉著耶穌基督，得兒子的名分，歸於祂自己。這是按照祂意願所喜悅的，豫定了我們。這祂揀選、豫定我們了，但是我們卻失落了。因著墮落而失喪了。以弗所一章六節，使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂，在那蒙愛者裏面，所恩賜我們的，七節，我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，照著祂恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。為著祂奇妙的恩典，和祂救贖的寶血，我們感謝祂。
第二中點，人曾是神的產業。我們是蒙揀選，豫定，要成為祂兒子的人，蒙揀選成為聖別，得豫定是要成為祂的兒子，但是人卻因墮落失喪，落在罪中，淪落在罪和許多，與神公義、聖別、和榮耀，相反的事中，因此落在，神公義、聖別和榮耀，三重要求之下。
弟兄姊妹，甚麼使人在墮落後，在伊甸園犯罪後，得蒙保守呢？就是神的公義，聖別和榮耀。但是我們的基督，在祂成肉體的時期裏，完成了法理的救贖，為我們付了代價，好使我們合法的，被買贖回來，使我們能在神面前，成為公義的，並且合法的，又再一次成為神的產業，讚美主。
第三中點，救贖對付我們的罪，滿足神的要求。
滿足神的要求，請把聖經打開到，羅馬書三章，這是非常關鍵的經節。羅馬書三章，二十三、二十四節，非常寶貝的經節。多年來，我只認識二十三節，我都是從傳道人聽到的。二十三節，因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。我們的墮落就是犯了罪，被罪所浸透、所捕捉，虧缺了神的榮耀，完全不彰顯神。主對彼得說，撒但退我後面罷，彼得不在那裏彰顯神，反而彰顯了自己，己，也彰顯了撒但。但是因神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。二十四節，整個目標，就是要我們能夠成為，所有我們這些，藉著我們這些，墮落的人，得蒙救贖的人，藉著我們，在我們裏面，憑著我們，來彰顯神的義。因此在這裏，也就成功了，神公義的要求。
哥林多前書一章三十節，你們能在基督耶穌裏，乃是出於神。因為在這裏題到，祂成了甚麼？祂成了公義，神使祂成了公義。這就是客觀的義，祂對我們來說成為義，我們是出於神，乃是得以在基督耶穌裏，乃是出於神，因為祂是我們的公義，我們的義，這一位能夠滿足所有，神一切公義的要求，那是大的不得了，我們沒有一個人，能夠滿足的，但是讚美主，我們得以在基督耶穌裏，乃是出於神。當我們相信的時候，我們就被帶到一個，與這一位的聯結裏面。因為祂成就了，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求。我們是不可能滿足所有神公義，聖別和榮耀的要求的，因為這些在我們身上，是重的不得了，我們是不可能滿足的，但是感謝主，基督自願的，白白的給了神，也藉著祂的恩典，我們就能夠，被蒙贖回來，並且得著稱義，在神的眼中，我們能被算為義。
羅馬書八章四節，我很喜歡這處的經節。因為我們的基督，在總括的時期，成了賜生命的靈。現今乃是在我們的靈裏，與我們調和。任何一個時刻，只要我們照著靈而行，所有律法公義的要求，都自動的，在我們裏面得以成就。我非常寶貝羅馬八章四節，使律法義的要求，不是成就在那些照著肉體，而是成就在我們這些，只照著靈而行的人身上，這些人，乃是以基督為他們的義，而活在，這個靈的聯結裏面。你們是不是非常喜樂，基督成了賜生命的靈呢？在祂救贖的死之後，我們奇妙的基督，成了賜生命的靈，好使祂作為那靈，與我們的靈調和，與我們聯結，而把我們帶到一個，對祂自己的經歷並享受，至終而祂就是這位完成所有神公義，聖別和榮耀要求的一位。看看你，坐在你旁邊的人，想想看，你的公義，聖別和榮耀，是怎麼跟神相比呢？你是如神一樣的公義，與神一樣的聖別，與神同樣的榮耀麼？你彰不彰顯別的，只彰顯神麼？坐在隔壁的看看你，他也說，你又如何，你又怎麼樣呢？其實我們是沒有盼望的，但是阿利路亞，基督的救贖，這是祂對我們的恩典。
小2，我們既不能付代價，沒有一個人，能付這樣的代價。我們滿了罪，滿了不法，缺少神的聖別和榮耀，我們沒有一個人能付代價，但有一位是義的，祂就是義的本身，祂也就是榮耀的自己，祂替我們付了代價。我們既不能付代價，神就藉著基督，死在十字架上，為我們付了代價，以極大的代價，救贖了我們。
聖徒們，我們來讀這些經節，就是彼得前書一章，十八節和十九節，彼得前書，十八節和十九節。弟兄姊妹，當我們講過這篇資訊，這裏有一個特別的負擔，是為著我們的，但也特別是為著，我們中間的年輕人，就是我們永遠永遠不要，對待基督，這個成肉體的時期，就是祂成功救贖，完成法理的救贖，我們對這件事的對待，就是基督成功救贖這件事，不要輕看這件事，不要輕率的看這件事。反而我們眾人都要被灌輸，我們都需要有一個正確，健康，對這件事的敬畏和珍賞。那就是對我們，親愛的主耶穌，神的羔羊的寶貝。彼得前書一章十八節，十九節，知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流，虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，就是蒙拯救，脫離撒但的市場。為甚麼是這樣呢？因為它是傳下來的，所傳流下來的。這種的生活，是你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，乃是用基督的寶血，如同無瑕疵，無玷污的羔羊之血。弟兄姊妹，之後，我要進到這裏的注解，但是讓我們繼續往下看，來看見這寶貝的經節。
基督死在十字架上，救贖了我們；祂的血為我們成就了，不是暫時的，而是永遠的救贖。讚美主。你是不是寶貝，提多書二章十四節呢，祂為我們舍了自己，要贖我們脫離一切的不法，並潔淨我們歸祂自己，成為獨特的子民。這裏所題到，祂所成功的救贖，特別在希伯來書，九章十二節這裏說到，這是永遠的救贖。我們繼續往前的時候，會更清楚的看見這事。這頭兩個大點講到定義，扎實的定義，就是祂救贖的定義和意義。感謝主，救贖的意思是，出代價買回，是我們脫離不義，脫離不聖別和羞恥，而回到三一神，公義，聖別和榮耀的裏面。
這就是要給我們，在神面前，有一個正確的立場。特別是，弟兄姊妹，我們在神面前的立場，必須是公義的立場。在約翰福音我們看見，主的救贖是祂愛的事，因為神愛世人。在以弗所書裏，我們看見神的救贖，乃是恩典的一件事。但是在羅馬書我們看見，主的救贖，乃是與祂的公義有關，甚至福音的大能，也就是這位奇妙的救贖，與祂公義有關的大能。在詩篇八十九篇十四節，八十九篇十四節，神的寶座的根基就是公義。神，耶和華寶座的根基，乃是公義，所以我們奇妙的基督，出了代價，把我們買回。讚美主，就使我們能夠有一個，扎實、公義的根基。
第貳大點，神因著祂的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，稱義了我們。
我再說，這位救贖，是在基督耶穌裏面，乃是在基督裏，我們是出於神，而基督成了我們的義。
第一中點，稱義是神的行動。是在基督耶穌裏的救贖，稱義了我們，這是第貳大點。現在來到第一中點，稱義是神的行動，藉此，祂照著祂公義的標準，稱許人；不是照著你的標準，而是祂的標準，是非常非常高的標準。神乃是在，基督救贖的基礎上，這樣作。
弟兄姊妹，我們中間有誰可以照著，神公義的標準，得稱許呢？在這救贖基督之外，我們沒有一個人，可以蒙稱許，甚至一點點，一點都不可能的。為著基督的救贖，說，阿利路亞。我非常寶貝稱義這件事。因為稱義是，神稱許我們的行動，這是照著，祂公義的標準的稱許。許多時候，早晨起來，我覺得多麼的不義，滿了缺點，罪，過犯，失敗。你都不知道怎麼講了，但是當我按手，在這一位奇妙的，主耶穌身上的時候，感謝祂，說，主耶穌，為著你救贖的死，感謝你，謝謝你，我現在能夠與你是一。弟兄姊妹，這就把我們帶到，恢復本聖經裏面，最有經歷的一處經節，利未記一章四節，你把你的手按在，任何一個牲物，祭物上面，所有你的短缺，罪，缺點，失敗，都傳到牠的身上，所有牠的美德，牠的公義，牠的聖別，牠的榮耀，所有一切，都被傳輸到你的裏面，這是何等的一個交易阿，何等的交易。能夠與基督成為一，是太好了。這是我們惟一，能夠稱義的路，救贖就是，我們照著祂義的標準，而被神稱義。
所以，許多次，我相信你們很多人，也有許多次，我知道李弟兄也經歷過，很多次，就是說，主阿，我真是沒有盼望了，但藉著我與你的聯結，與你的是一，我享受你是我的義，我就能夠蒙神稱許，因為我在你裏面，也與你是一。有許多時候你能夠，在生命讀經裏面，也找得到，有時候是這麼說的，哦，父阿，父阿，你必須要赦免我，不是因著我的標準，我的成就，乃是因著，你的兒子所成就的。父阿，我在這一刻，歡樂的告訴你，在你兒子裏面，我與你是同樣的，是義的。在生命讀經，和我們的經歷裏，父是喜樂，歡喜聽到這件事。因著在這裏，有對祂兒子，耶穌基督的救贖的珍賞，這乃是在祂，成肉體的時期裏，所成就的。所以稱義是神的行動，藉此祂照著，祂公義的標準稱許人，神乃是，在基督救贖的基礎上，這樣作。
第二中點，基督既已為我們的罪，付了代價，並在祂的救贖裏，為我們履行了一切的要求，神既是公義的，就必須白白的稱義我們。
羅馬書五章一節，所以我們既本於信得稱義，就對神有了和平，藉著我們的主耶穌基督，對神有了和平。對神有了和平，這惟一可能，乃是藉著，我們的主耶穌基督，為著救贖扎實的定義，和重要的意義，就是，我們在這裏乃是，出代價被買回來。基督，惟有基督自己，是我們的義。神之所以能稱許我們，稱許你，稱許我，照著祂公義的標準，乃是因為我們與這位，救贖的基督是一，並且站立在，祂救贖工作的基礎上。
父阿，你必須要赦免我，因為你的兒子，已經滿足了所有的要求。我是全然失敗，我沒有成就任何事，也不能夠成就、滿足任何事，但是我相信耶穌。父阿，我愛你，我在你的子裏愛你，我與你是一。我在你的子裏，與你是一樣的義。阿利路亞，父阿，為著你救贖我，在子裏救贖了我。阿爸，父阿，阿利路亞。
第參大點，我們來到第二個主要的點，就是範圍和憑藉，這裏就把我們帶到，更深的珍賞裏，就是基督救贖的範圍，和憑藉。我們在蒙愛者裏面，藉著祂的血，得蒙救贖。
我們讀過，以弗所書一章六節，七節。這首先指出，我們的救贖，乃是在一個範圍裏，就是在蒙愛者裏面，就是這位蒙愛的基督裏，在這蒙愛者裏面，第二，這個憑藉就是，藉著祂的血。我很寶貝這個範圍和憑藉，基督救贖的範圍和憑藉。
第一中點，蒙愛者就是神的愛子，是神所喜悅的。
神在祂的兒子之外，沒有所愛，沒有所喜悅的，神所喜所愛，神最愛的就是祂的兒子。馬太福音三章，在主受浸的時候，父很清楚的，當主從水裏出來的時候，這是我的愛子，我所喜悅的，我所最愛的，這是我的愛子。馬太福音十七章，在主變化形像的時候，父親清楚的說出，有一個獨一的，所愛的，就是我的愛子，我所喜悅的，我最愛的，我所要一切，都在祂身上，所以你們要聽祂。
在主的恢復裏面，我們整個主恢復裏，所講的每一篇資訊，都要把我們帶到，神的所愛，所喜悅的這一位裏面，也使我們被祂所充滿，其實這一位，就是這位奇妙美妙的基督。所以神怎麼可能，救贖我們呢？乃是在一個範圍裏，就是祂蒙愛者的範圍裏，救贖我們。當我們相信主耶穌的時候，神就把我們擺在祂裏面。你們得以在基督耶穌裏，乃是出於神。在這蒙愛者的裏面，弟兄姊妹，當我們在，祂奇妙的兒子裏面，我們就是在，這蒙愛者裏面，我們也與蒙愛者是一，也成為，這蒙愛者的一部分。就這一面，我們就成為神蒙愛者的，擴大，祂所成就的一切，祂的愛，祂的恩典，之所以臨到我們，乃是因著我們，在這蒙愛者裏面，得蒙了救贖。
請把聖經打開，請翻到歌羅西書一章，十三、十四節。這是我最喜愛的，另兩處經節，十三、十四節，歌羅西書一章，好不好，我們一起用強的靈來讀，歌羅西書一章，十三、十四節，祂拯救了我們，脫離黑暗的權勢，把我們遷入，祂愛子的國裏，我們在愛子裏，得蒙救贖，就是罪得赦免。阿們。弟兄姊妹，你現在在那裏呢？我是在神愛子國度裏，這是不是太好了，乃是祂愛子的國裏。問坐在旁邊的，你在那裏阿？何等的國，我們乃是在愛子的國裏。我們遷出，脫離黑暗的權勢。每一個脫離黑暗權勢的，都說阿利路亞。我們也遷入了國度裏，就是祂愛子的國裏，每一個遷入的，都說阿利路亞。
第十四節，我們在誰裏面呢？在這奇妙者，這個愛子裏，就是愛子裏，我們得蒙救贖，就是罪得赦免，你寶愛這個罪得赦免麼？在神的字典裏，得赦免，罪得赦免，其實神說，我甚麼都不記得了，我看看這位弟兄，Jim Miller，因為他在享受神的兒子，他乃是在神愛子的國裏，他與這位，蒙救贖的基督是一，父就可以說，Jim我對你消極的歷史，一點一滴都記不得了，甚麼都記不得了，因為你得了赦免。阿利路亞。有多少人是喜樂，你們得蒙赦免了，請舉手。阿利路亞。
在路加福音說，那赦免多的，愛也就多，因為我們蒙了赦免，我們就愛主。我們一起來說，主耶穌，我們愛你。哦，主耶穌，我們愛你。
小1，在那蒙愛者裏，我們已蒙神恩賜，成為神所恩寵，並喜歡的對象。
這是，實在是太大而可畏。我們既是這樣的物件，就在神的恩典裏，也在祂所喜悅的兒子裏，享受神，也給神享受，這個享受是互相，相互的享受，這是在祂的恩典裏，在祂的愛子裏面。在祂的愛子裏，我們也成了祂所喜悅的。
每一個是神喜悅的，都說阿們。任何時間，我們只要在那蒙愛者裏面，我們就成為神的食物、神的喜樂、神的歡樂、神的喜悅。這是在基督，寶貝的救贖之外，是不可能的，因為這個救贖，是在祂裏面，在這位蒙愛者裏面的。
第二中點，我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。
這就是憑藉。進到憑藉之前，我之前題過，我們好不好操練，利未記一章四節，每一天起來的時候，要與基督成為一。你說，主耶穌，我愛你，我與你是一，主阿，你是我的贖罪祭。我的手，乃是按在你美麗的頭上，這裏注解就題到，就在那一個時刻，所有的軟弱，缺點，失敗，都歸到祂身上，祂也把所有這一切，都帶到十字架上。之後，付了代價，所以就擺到撒但身上，就把撒但，差到火湖裏。當我們與祂聯結，就享受奇妙的轉移，所有的垃圾歸給祂，所有的好處歸給我們。在那個注解裏面。這乃是藉著我們，操練我們的靈，我們任何時刻，操練我們的靈，與這位，是我們祭物的一位，聯合、聯結，與這位蒙愛者聯結，就在那一個時刻，你過的生活，就是重複基督在地上，所過的生活，那實在是令人可畏，大為驚歎。所以你要看看，利未記一章四節注一，你要讀的話，可以看看，那實在是太棒的，一處經節了。我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。
小1，基督的死已經成功救贖，叫我們的罪得赦免。
小2，救贖是，基督為我們的過犯，所成就的，赦免是將基督所成就的，應用在我們的過犯上。
我們一天裏，多少次需要赦免，許多次，我不知道有多少次。李弟兄多次說過，我們坐在講臺前，我跟他講，多少事情，我們過犯，過愆，有失敗，罪惡，甚至，以致有一個弟兄，這個腳踩在講臺上，你說，你的腳在這裏是過犯的。每一件事，所有關於我們的一切，都是一堆，一大堆，亂堆的，過犯和失敗，但是為著我們救贖的基督，乃是在這位蒙愛者的裏面，我們藉著祂的寶血，得蒙赦免。也就是在這個範圍，就是神蒙愛者的裏面，藉著祂的血，享受救贖，得蒙救贖。
小3，罪得赦免，是我們在基督裏，藉著祂血所得的救贖；沒有流血，就沒有赦罪。
沒有流血，就沒有赦罪。年輕人，不要看罪為小事，不要說，算得甚麼。我告訴你，我們需要認罪，約翰一書一章九節說，如果我們認我們的罪，祂是信實，是公義的，要赦免我們的罪。不是只是遮蓋一下。阿，就說這不會太傷那個人，我們需要向人道歉，也需要向神認罪，好使我們能夠享受赦罪。弟兄姊妹，這是真實的，任何人剛被赦免，就是對主有個新鮮的愛，阿們。好使我們能夠成為，美麗的新婦，使神能夠心滿意足。
第肆大點，就是神人耶穌之血的寶貝。那救贖墮落人類的血，乃是神兒子耶穌的血。
耶穌基督神兒子的血，使徒行傳，二十章二十八節說，立你們作全群的監督，就是祂用自己的血，所買來的。我們要有包羅萬有，照料一切的，這個溫柔的照料，牧養召會，我們就需要看見，牧養神的召會，就需要看見，神對召會的看見，就會對召會，乃是祂用自己的血，所買來的。
我們來看約翰一書，一章七節，但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪，祂兒子耶穌的血，耶穌是人性，祂的兒子是神性。祂的血，潔淨我們一切的罪。我們要看見這位，寶貴神人之血的寶貝。
作為人，主耶穌有真正人的血，為我們的救贖而流；作為神，祂有神聖的元素，使祂的血有永遠的功效。
這個血的功效是永遠的，在它功效上，永遠不會失效。
中二，主耶穌是作為神人，死在十字架上。弟兄姊妹，是不是很喜樂，基督作為神人而死。祂所流的血，不僅是那人耶穌的血，也是神人的血。有誰聽過這個血，這裏有一個血，是被稱之為神人的血。我們來呼喊說，阿利路亞，神人的血。
在約翰一書一章七節，耶穌這名是指，流出救贖之血，所需之主的人性。
小2，祂兒子這名稱是指，使救贖的血永遠有功效，所需之主的神性。
小3，祂兒子耶穌的血指明這血，乃是真正的人，所流適當的血，為要救贖神墮落的造物，有神聖的保證，為其永遠的功效；為這緣故，這位神人所成就的救贖，乃是永遠的。
讚美主，弟兄姊妹，是的，我們的基督，經過成肉體的時期，成功了救贖。祂也經過了，這個總括的時期，成了賜生命的靈。現今乃是在，加強的時期裏面，但是祂，在這個成肉體階段，所成就的是永遠的。在希伯來書九章十二節，這處寶貝的經節，穩固的證明給我們看見，說，並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的寫，一次永遠的進入了至聖所，便得了，暫時的救贖麼？不是的。看看你們是不是醒著呢？得著了甚麼，得到了甚麼？永遠的救贖。我們說阿利路亞，永遠的救贖。不是暫時的，而是永遠的。
中三，主耶穌用祂的血，把我們從我們的罪中，釋放了，並且把我們買來歸與神。
弟兄姊妹，基督的救贖，拯救我們，脫離定罪的地位，我們被釋放，從罪中得釋放，並且把我們買來歸與神，這是不是太好了。就著法律上，並且永遠，我們都是屬於神的，我們需要站在主，寶貝救贖的死的根基上。然後在這裏合法的宣告，我永遠屬於神，我不屬於任何人，我不屬於任何事，而是屬於這位，買我歸與祂的神。乃是藉著祂救贖的血，就是這位神人兒子的血，成就了這一切。所以祂釋放我們脫離罪。李弟兄說到，這比洗淨更重，意義，因為我們得釋放了。你或許洗淨了，但是你有沒有得釋放呢？我們不僅要得潔淨，我們還需要得釋放。從甚麼，從罪中釋放。並且把我們買來歸給神之後，看見我們是神的產業，我們是神所據有，要得著的。是要被神所得著的，神所據有的，我們屬於祂，祂也屬於我們。你知道啟示錄，來看這兩處的經節，啟示錄一章五節說到，第四節，約翰寫信給那七處召會，並從那忠信的見證人，死人中的首生者，為地上，君王元首的耶穌基督，歸於，祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中，釋放了。讚美主，祂愛我們，也釋放了我們。從罪中蒙釋放的人，早晨都要說，阿利路亞。弟兄姊妹，我們需要站在這個事實上，一天過一天，一時過一時，都要，要不然就會被撒但打敗。甚至我們不這樣的話，就沒有辦法，在主現今的行動上往前。如果我們不在，祂法理救贖的根基上，就沒有辦法往前。啟示錄五章九節，他們唱新歌，因著基督的救贖，他們唱歌。阿利路亞！他們唱新歌。這就是，啟示錄十二章十二節，他們自己也不愛惜，自己的魂生命，所以諸天和住在其中的，你們都要歡樂，因著祂的救贖要歡樂。沒有救贖，就沒有歡樂的基礎。第五章九節說，他們唱新歌說，你配拿書卷，配揭開祂的七印，因為你曾被殺，用自己的血，從各支派，各方言，各民族，各邦國中買了人來歸與神。從各支派，各方言，各民族，各邦國中，都有人買了，歸與神。為著這個，我們主耶穌基督，救贖的範圍，和救贖，乃是在這蒙愛者裏面，也是藉著祂的寶血。
下三個點就是結果、益處和祝福，祂救贖的。
第伍大點，基督救贖我們，脫離律法的咒詛。脫離律法的咒詛。
第一中點。基督在祂十字架上的工作，為我們成了咒詛，並贖出我們，脫離律法的咒詛。
甚至當人墮落，神告訴人說，你吃的日子，就必定死。誰能在所有，律法的要求面前，站立得住呢？沒有人，只有耶穌基督，只有神的自己，才站立得住。但是祂把我們從，律法的咒詛底下，救贖出來。特別是死和永遠沉淪之下，救贖出來，也從律法的定罪之下，救贖出來。讚美主。我們從律法的咒詛之下，被救贖出來了。
當基督在十字架上，除去我們的罪，就贖出我們脫離咒詛。
基督不僅贖出我們，脫離咒詛，祂甚至替我們成為咒詛。
他們咒詛祂，譏誚祂。我們是當受咒詛的，因為我們是罪人，是滿了過犯的人。我們是墮落，無助，無望之人，但祂卻替我們成了咒詛，在十字架上成為被咒詛的，替我們受了咒詛。約翰福音十九章二節，五節，在這一系列的經節裏面，甚至彼拉多在這裏，查驗主耶穌的時候，彼拉多對主說，我在這個人身上，找不到甚麼過犯，一個都沒有，甚麼一點都找不到。這個無罪的，無過犯的，替我們成了咒詛，把所有世上的罪，都擔在祂身上。林後五章二十一節，神使那不知罪的成為罪，並且這位是在，罪之肉體樣式裏的這一位元，替我們成了罪，好使我們能夠，在祂裏面成為神的義。讚美主，基督替我們在十字架上，背負了這個咒詛。我很享受，以賽亞書五十三章這裏，以賽亞書五十三章，以賽亞書五十三章，我很享受這裏的，幾處經節。我想作個見證，我不知道你們很多人，都知道，有一位親愛的弟兄，多年在柏克萊，是物理的博士，這個就是Raymond弟兄，我記得他的見證，他現在在一個，見證他在讀，在一個查經的時候，他開始讀以賽亞書，五十三章的時候，他在讀以賽亞書，五十三章的時候，說，祂擔當我們的憂患，背負了我們的痛苦，我們卻以，因為祂所受的鞭傷，我們得醫治，我們都如羊走迷，個人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽，都歸在祂身上。第七節，祂被欺壓，受苦卻不開口，祂像羊羔被牽去宰殺，又像羊，在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口，因受欺壓和審判，祂被奪去。第十節，耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦，祂使自己成為為著罪的祭，祂必看見，祂必看見自己勞苦的果效。惟獨祂擔當多人的罪，又為罪犯代求。我還記得我們弟兄的見證，因為他讀這個，就得救了。他遇見了這位主耶穌，遇見了這位奇妙的救贖主，為我們背負了一切。他讀這些經節，看見祂擔當我們的咒詛，看見我們自己應該是這位，在咒詛之下受死的人，但基督卻替我們擔當了，基督不僅拯救我們，脫離咒詛，也替我們成了咒詛。下面的就是，祂救贖的結果，益處和祝福。
第二中點，因為基督已經救贖我們，脫離律法的咒詛，替我們成了咒詛，我們就能接受那最大的福，最大的福就是三一神，父、子、靈，成為經過過程，包羅萬有賜生命的靈，住在我們裏面，作我們的享受。
加拉太書三章十四節，叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏，可以臨到外邦人，也就是所應許的那靈，這就是奇妙的三一神，父、子、靈，祂所是的一切，祂所成就的一切，祂所經過的一切，所有祂所達到的，完成的，現今都在那靈裏。在那靈裏的意思，就是祂可以臨及你，可以臨到，可以進到你裏面，可以與你調合，可以與你成為一，在這裏浸透，泡透，滲透你，使你們這兩者完全成為一，弟兄姊妹，所有有那靈的，都在這裏喊兩次，阿利路亞。阿利路亞，阿利路亞。哦，祂是奇妙之靈住我裏，哦，祂是奇妙之靈住我裏，如今神在子裏，子就是那靈，祂是奇妙之靈住我裏。何等的祝福，弟兄姊妹，我們有那靈。你知道麼？如果告訴你們年輕人，今天你中獎，中了兩千一百萬，你大概就瘋了，整天都會按喇叭。如果我告訴你，你有整個宇宙中，最大的祝福，你要說，阿利路亞。所以在美式足球裏，手起來的時候，就是甚麼？就是得分了，人為著無聊的事，在這裏慶祝，主已經拯救我們脫離，那虛妄的生活了，所以我們要說，阿利路亞。哦，主你是那靈，與我何親何近，親切便利，又是甜美常新。沒有能說，只能說阿利路亞了。不知道還能說甚麼了。
第陸、第柒點，都是在這個負擔裏面來看見，祂救贖的結果，益處和祝福。
第陸大點，基督已經把我們，從律法的監護下贖出來，好叫我們得著兒子的名分。
我們在其中呼叫阿爸父。我們不僅是在律法的監護、保護和監督之下，現今我們更是得著了，神聖的生命，藉著基督的救贖，神在子裏作為那靈，已經成了我的生命。有甚麼能夠，比你的生命，更親更近呢？何等的祝福。基督不僅是坐在我旁邊，一個小盒的禮物。神不是給我們一盒禮物，而是把祂的生命給了我們。榮耀榮耀基督作生命，榮耀榮耀聖靈來引領，現今在我靈裏乃是一奧祕，將來是我榮耀我所期。聖徒們，我們說讚美主，基督是我們的生命，哦，讚美主，基督是我的生命。救贖是為著生命的。我們來吃生命樹，我們洗淨袍子，哦主，阿們，阿利路亞，耶穌是何等甜美。聖徒們，這是非常寶貝的一點，我們需要有一個很強，很清楚的認識，欣賞和寶貝。所以在這裏基督對我們來說，祂成功，成就了律法，成全了律法，祂成了我們的代替，成了咒詛。祂是完全律法的一位。我們就不在，律法的監護之下，現今我們在生命上，與神有聯結，阿利路亞。我們在生命上與神有聯結，有關。神不僅是我們的創造者，是我們受敬拜的物件，神成了我們的父。我們來講兩次，阿爸父。阿爸父阿，哦，阿爸父阿。這乃是因著救贖。
第一中點，基督已經把我們，從律法的監護下贖出來，好叫我們得著兒子的名分，成為神的眾子。
我們來看這兩處經節，加拉太書，第四章四節，五節，及至時候滿足，神就差出祂的兒子，由女子所生，且生在律法以下。要把律法以下的人贖出來，好叫我們得著兒子的名分。願兒子名分的靈，在我們裏面呼叫，阿爸父。我非常喜樂，我們的神不再僅是神，祂不僅是遠遠的父，而是因著生命，祂在那裏，也在我們裏面，祂和我們成為一了。阿爸父！這是很大的一點，聖徒們，當我們在這裏思量，主豐滿職事，成肉體的時期這個階段，乃是藉著祂救贖的血，藉著祂的救贖，我們被帶進與神，而得著兒子的名分，及其所有的祝福。
中二，基督的救贖將我們帶進，神兒子的名分裏。使我們甚麼呢？使我們能享受神的生命，好完成神永遠的定旨，就是要得著許多兒子，作祂團體的彰顯。
聖徒們，這個福分，這個益處，不僅是為著我們，也終極的是為著，祂團體的彰顯，我看見你們許多人，湧進這個旅館的時候，我看見有這麼許多，神的兒子，有一個人在看，到底發生甚麼事？他聽到讚美主，阿們，阿利路亞。這個外面的人就說，阿利路亞。為著這神許多的兒子說，阿利路亞，為著這個節期說，阿利路亞。
李弟兄這麼說，這是我很寶愛的一句話，我們需要對基督救贖，有極深的體會和體驗，並且認識這個救贖，最高的目的，這個最高救贖的目的，是我們需要認識的。為著成肉體的這時期，我們讚美祂。
希伯來書二章十節，祂要帶領許多兒子，進入榮耀裏去，祂在這裏帶領我們，我們不僅是某某人的兒子，我不是我的父母Kerry Mabel的兒子而已，我們乃是神的兒子。要帶領許多的兒子，進榮耀裏去。羅馬八章二十九節說到，所以萬事互相效力，效力是為著甚麼目的呢？是因為神所預知的人，祂也預定他們，模成神兒子的形像，使祂兒子，在許多弟兄中作長子。我們乃是神的兒子，是基督的弟兄。讚美主。弟兄姊妹，如果撒但難為你，你要說，撒但退後，要不然我要找我老大，找我大哥來。我小時候，在一班鄰居裏長大，跟一批人孩子打到，所以我就說，我大哥要來了，所以那一些孩子都跑掉了，逃跑了，我的大哥是主耶穌。一方面祂是我的大哥，一方面祂也是我奇妙的父，何等的一位三一神。
第柒大點，基督的血救贖我們脫離虛妄的生活，就是沒有意義，也沒有目標的生活。
沒有意義，我不知道何去何從，ED昨天晚上題到，在成肉體時期的，四個成就之一，一個就是這位豐富的神，和祂神聖豐富的屬性，乃是藉著這為神人耶穌，馨香芳芳的美德，得以彰顯出來，所以在成肉體時期，所成就的事情之一，就是神與人的調和。因著這個調和，這一位豐富的神，神聖的屬性，乃是藉著這位神人，耶穌基督，祂的這個芬芳的美德裏面，得以調和，得以彰顯出來。在這裏我們看見，我們人生的目標，就是繼續不斷的，與神調和。我們的目標，就應該是繼續不斷，一天過一天的，愛主耶穌，吃主耶穌，被基督充滿，被祂所浸透，被祂所泡透，被基督所變化，好使我們每一天的生活，有這位神與人調和，芬芳馨香的美德，好使我們，在一切行事為人上，都是聖的。當主耶穌死時，祂的救贖就是拯救我們，脫離虛妄的生活，也就是脫離撒但的商店。在其中，人在那裏無目標，無方向，無意義，只有己，和所有一切為著我，己，我的，我，一切為我為中心的。最終所彰顯的，不是彰顯人，而是彰顯魔鬼。但是願主拔高我們，對主救贖的認識，不僅是拯救我們脫離罪、不法、和過犯而己。但是主的救贖，乃是要拯救我們，脫離一個虛妄、沒有意義、沒有目標的為人生活。好使我們被帶進到神人的生活裏，也就是在一切的事上，活出聖來，來彰顯這位聖別的神。
我們來看，彼得前書一章十八節，我們來看看這個注解，彼前一章十八節注一，虛妄的生活，與十五節聖別的行事為人，相對。原則上，基督的血救贖我們，脫離罪、過犯、不法，以及一切犯罪的事，但這裏是個例外。但親愛的聖徒，這裏是個例外。基督的血救贖我們，脫離老舊虛妄的生活，因為這裏所著重的，不是罪惡，乃是生活，全章都強調聖別的生活，就是神所揀選的人，所該有的生活，不僅那靈的聖別是為此，連基督的救贖也是為此，要把我們從祖宗所傳流，虛妄的生活中，聖別出來。我們既知道，這是用最高的代價，就是基督的寶血，所成就的，就當在我們寄居的時日中，憑著敬畏行事為人。這是彼得前書，一章一節注三，那裏有一個很好的注解
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