一個從未聽過的名字－SARS（嚴重急性呼吸道症候群），以迅雷不及掩耳之勢，從中國大陸、香港、越南、新加坡、加拿大，向外延燒。疫情不斷傳出，駭人聽聞的是：SARS有如中世紀的黑死病，不但來勢洶洶，更甚的是毫無防治之法。
目前分類：禧年報 (66)
- Apr 08 Wed 2009 13:52
祂，靠近傷心的人
- Apr 02 Thu 2009 09:30
傷口與破口
- Mar 30 Mon 2009 11:12
雅各井
Jacob's Well，在敘加近雅各賜給他兒子約瑟之地，（約四5～6，）係商旅穿越撒瑪利亞途中必經之歇腳處。北為以巴路山，南為基利心山，距拿伯路，即示劍之東南約六里，亞斯迦之南約一里。
該井直徑九尺，深七丈五尺；但因客旅喜投石其中，日久井深較昔為淺；其上半為磚砌，下半為灰石，井水甚少，不易汲取。
該井直徑九尺，深七丈五尺；但因客旅喜投石其中，日久井深較昔為淺；其上半為磚砌，下半為灰石，井水甚少，不易汲取。
- Mar 30 Mon 2009 11:11
一個有秩序的宇宙
從遠古以來，人類的歷史幾乎和天象觀察的記錄並肩共存。這個可觀測的宏觀宇宙所鋪陳出來那規律的秩序，只能以『偉大』來形容。近世紀以來，物理科學的進步更是令人目眩。在微觀的物理宇宙中，也存在著同樣令人讚歎的秩序。而這個秩序並不是在一個機械式的，一以貫之的規則之下維持的。也就是說，及至科學發達的『今日』，這個宇宙大至星河系統，小及量子現象，都在一個奇妙、並且奧祕（至今仍然不為人盡知）的規則之下維持其秩序。那人類呢？
從遠古以來，人類的歷史就是一本錯亂的記錄。雖然物質的文明與日增長，可是人與人，社團與社團，民族與民族中間，國家與國家關係的錯綜複雜，是有目共睹、無須贅言的。如果我們沿著聖經記載的內容，以及其內在的啟示來看，這個錯亂的現象是有根源的。而這個混亂之源，完全起始於人與神之間關係的錯置。
從遠古以來，人類的歷史就是一本錯亂的記錄。雖然物質的文明與日增長，可是人與人，社團與社團，民族與民族中間，國家與國家關係的錯綜複雜，是有目共睹、無須贅言的。如果我們沿著聖經記載的內容，以及其內在的啟示來看，這個錯亂的現象是有根源的。而這個混亂之源，完全起始於人與神之間關係的錯置。
- Mar 18 Wed 2009 21:59
神愛世人
聖經說，神喜愛施恩，喜歡赦免人的罪；祂願意萬人得救，不願意一人沉淪。在舊約的記載裏，神整天伸手招呼世人說，『你們轉回，轉回罷，離開惡道；何必死亡呢？』（結三三11。）祂這句招呼世人的話，說出祂疼愛世人的心。這句話向我們揭示，當祂看見世人死亡時，祂的心是何等的傷痛。朋友，但願祂這句痛心的話，也落到您的耳中。
- Mar 06 Fri 2009 20:28
不難的難關
五年前，我在臺北東區開電器行，因人手不彀，就請住在嘉義的母親北上，幫忙看店。然而，在母親幫我顧店的那一年中，是我們母子衝突最多的一年；也就在這充滿火藥味的一年即將過去時，我認識了何小姐。由於對彼此的感覺都還不錯，我們便開始約會。
- Feb 10 Tue 2009 11:11
忘記廣島，忘記珍珠港
一九四一年十二月七日，日本偷襲珍珠港，引起美國加入二次世界大戰。當時帶隊偷襲珍珠港的日本空軍指揮官，戰後信了主耶穌，作了基督徒。
率領日軍攻擊珍珠港的指揮官，名叫淵田美津雄（Fuchida Mitsuo），日本無條件投降後，他解甲歸田，住在鄉間。但是農夫的生活並不容易，和戰後的日本一樣，一切從新開始。淵田自建房屋，自鑿水井。對於人生的盼望，只有自食其力；對於日本的未來，冀求和平，希望永遠不再重見戰爭之日。
率領日軍攻擊珍珠港的指揮官，名叫淵田美津雄（Fuchida Mitsuo），日本無條件投降後，他解甲歸田，住在鄉間。但是農夫的生活並不容易，和戰後的日本一樣，一切從新開始。淵田自建房屋，自鑿水井。對於人生的盼望，只有自食其力；對於日本的未來，冀求和平，希望永遠不再重見戰爭之日。
- Jan 19 Mon 2009 11:13
國王也虛空？
- Jan 19 Mon 2009 11:12
乾渴人的需要
猶太人每年有七個節期，最後一個是住棚節。這住棚節是在收割結束時舉行的。當莊稼成熟收割入倉後，因著不再需要勞苦作工，猶太人就守住棚節，單單敬拜神，並享受一年勞苦的收成。那是他們歡騰享受的節日。
無論那一個國家，那一個民族，過節最多是兩三天。然而，這個住棚節，一連要過七天，是猶太人每年最大的一個節期。
- Jan 12 Mon 2009 14:23
逾越節
逾越節是以色列人一年當中，第一個重要的節期。 在出埃及記十二章中，神要以色列人在尼散月十四日的黃昏， 家家戶戶都要宰殺一隻羊羔，來記念神拯救以色列人離開埃及前， 吩咐他們所作的事。那天晚上， 滅命的天使逾越了每一個在門框和門楣上，塗抹了羊羔之血的家庭； 藉此，神的百姓得了拯救。
開始時，逾越節是在各人家中舉行， 後來成了以色列人在耶路撒冷舉行的一個主要的節慶。直到今天， 逾越節仍是猶太人中，最重要的節期之一。
開始時，逾越節是在各人家中舉行， 後來成了以色列人在耶路撒冷舉行的一個主要的節慶。直到今天， 逾越節仍是猶太人中，最重要的節期之一。
- Dec 15 Mon 2008 08:52
亞伯拉罕、以撒、雅各的神
創世記共有五十章，從十一章末了，亞伯拉罕就出現了。那時亞伯拉罕名叫亞伯蘭，還沒有改名。從這裏開始，創世記就專講亞伯拉罕、以撒、雅各這三個人的歷史。所以若是把創世記改名為『亞伯拉罕、以撒、雅各的神』也不為過，因為這三個人物佔了這卷書五分之四的篇幅。
在舊約裏，神曾多次題到祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。在新約裏，主耶穌在地上的時候，也啟示神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。並且更進一步啟示：『神不是死人的神，乃是活人的神。』（路加福音二十章三十八節。）
在舊約裏，神曾多次題到祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。在新約裏，主耶穌在地上的時候，也啟示神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。並且更進一步啟示：『神不是死人的神，乃是活人的神。』（路加福音二十章三十八節。）
- Dec 15 Mon 2008 08:51
一個父親的心
聖經裏有一個古老的故事，說到一個人有兩個兒子。小的對父親說，『父親，請把歸我的那一分家產給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了，在那裏生活放蕩，揮霍家產。既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裏去放豬。他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。
他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。於是起來往他父親那裏去。
- Dec 10 Wed 2008 08:58
安穩的住處
人在美國，坐在全世界金融中心的最高地標，坐在全美軍事指揮的中樞，並不能保證安全。一聲轟然巨響，雙子星大廈應聲倒下，多少生命、財產隨之湮沒。人在臺灣，坐在全國首善之都的精華地段，坐在防颱指揮中心，未必能保證洪水、土石流不從後門進來。一夜風雨交加，惡水奔流，街巷成河，半生辛勞就此付諸東流。
執世界牛耳，近兩百年不曾在本土遭外人入侵的美國人，一夕之間，竟然還得流血流汗，長期作戰。好不容易纔安逸了一代的臺灣人，咬牙認命，辛苦打拚的日子，竟然還得重新再來。早已嘗盡苦難戰亂的以阿百姓，顛沛流離的日子竟然還長…。
執世界牛耳，近兩百年不曾在本土遭外人入侵的美國人，一夕之間，竟然還得流血流汗，長期作戰。好不容易纔安逸了一代的臺灣人，咬牙認命，辛苦打拚的日子，竟然還得重新再來。早已嘗盡苦難戰亂的以阿百姓，顛沛流離的日子竟然還長…。
- Dec 02 Tue 2008 09:13
生命的復活─神救恩的原則
七月二十九日，全臺灣發生五十年來最大規模的停電事件。 三小時之久，全臺灣一片漆黑。第二天從南到北， 街頭巷尾議論紛紛，挾兩國論的發酵作用，各種陰謀論四起。 據報載，該事件肇因於臺南左鎮一座輸電鐵塔倒塌， 僅新竹科學園區即損失約十億，其餘所謂政治、 社會損失則難以估計。事實上，後續幾天， 全國通電事宜仍難完全恢復；沒有電，沒有足彀能源供應， 所帶來的恐慌、不便、與錯愕，令所有居民寢食難安。停電的話題， 佔據了所有媒體的主要版面。該事件透露出整個社會措手不及、 軟弱無能的訊息。
一九九四年一月，美國洛杉磯大地震，造成嚴重的損毀傷亡。 時隔一年，日本阪神地區發生七十年來最大的地震， 震醒了當時沉睡中的神戶市。 號稱可以抵擋關東大地震之震度的高速公路， 霎時被扭曲得不忍卒睹；許多人在睡夢中，再也醒不過來。 短短一分鐘內，五千多人死亡，在凜冽的寒冬中， 數十萬人僥倖生還，卻無家可歸。
一九九四年一月，美國洛杉磯大地震，造成嚴重的損毀傷亡。 時隔一年，日本阪神地區發生七十年來最大的地震， 震醒了當時沉睡中的神戶市。 號稱可以抵擋關東大地震之震度的高速公路， 霎時被扭曲得不忍卒睹；許多人在睡夢中，再也醒不過來。 短短一分鐘內，五千多人死亡，在凜冽的寒冬中， 數十萬人僥倖生還，卻無家可歸。
- Dec 02 Tue 2008 09:12
人是因作好得救麼？
- Nov 26 Wed 2008 08:20
陽光守候的日子
中國大陸飛越萬水千山，來到美國生活了十六年；在這大半輩子的歲月裏，我從東岸到西岸，又從西岸回到東岸，歷經了生命中許多的陽光與風雨。從上學到找工作，從家庭到事業，這一路上，彷彿總有一雙看不見的手，在黑暗裏為我點燈，指引我前面的道路，默默的愛著我，讓我感到一切都很順利，就人看來真是該感到驕傲的，但我卻越來越不知道自己抓住了甚麼？
- Nov 18 Tue 2008 14:22
禧年報─洗腳
古時候猶太人穿的鞋子，鞋幫是用條帶作的；由於路上塵埃多，腳很容易弄髒。他們赴席時，若在席間伸出髒臭的腳，難免不雅。因此，要有愉快的筵席，就需要先洗腳。
按舊約的記載（創十八4，十九2，士十九21，撒下十一8，歌五3，），客旅初入門，或進帳幕，都必須先以淨水洗腳。不僅為了潔淨，更是為了舒適。照常例，主人都會備水待客，命僕人為客人洗腳，這在當時是奴僕頗為卑下的服事。（撒上二五41。）
按舊約的記載（創十八4，十九2，士十九21，撒下十一8，歌五3，），客旅初入門，或進帳幕，都必須先以淨水洗腳。不僅為了潔淨，更是為了舒適。照常例，主人都會備水待客，命僕人為客人洗腳，這在當時是奴僕頗為卑下的服事。（撒上二五41。）
- Nov 03 Mon 2008 09:27
生命的意義─聖經是怎麼說的？
基督徒的基本信仰完全根植於聖經。聖經裏對於所謂的人生問題有非常明確的啟示，因為這些啟示是將神聖的、造物的、無限的、奧祕的，作了極其嚴格的說明。而這些說明絕非我們一般認為對人類思想和思維的一種開釋，或者是屬人的、受造的，在心思上的『悟』而已。
